tag:blogger.com,1999:blog-22894440417083150892024-03-12T19:00:42.379-07:00Seminario Pío XIISeminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-31084672594747955952011-05-22T10:43:00.000-07:002011-05-22T18:00:29.945-07:00Monseñor Rauda ha participado en la XXXIII Asamblea Ordinaria del CELAM<div style="text-align: justify;"><span id="fullpost">Monseñor Rauda, nuestro Obispo Titular, ha participado en la Asamblea Ordinaria del CELAM, que del 16 al 21 de mayo de este mes de mayo ha tenido lugar en Montevideo, Uruguay. Que Dios nos otorgue frutos espirituales y pastorales a partir de las disertaciones que se han tenido en esta semana pasada</span><span id="fullpost">. Que Dios siga guiando nuestra Iglesia en América Latina. A continuación presentamos algunas fotografías de dicha Asamblea</span><span id="fullpost"> en donde </span><span id="fullpost">Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, México, Presidente de la Conferencia</span><span id="fullpost"> Episcopal de México ha sido elegido como nuevo Presidente del CELAM, y sucede</span><span id="fullpost"> al Cardenal Raymundo Damasceno Assís, Obispo de Aparecida, Brasil</span><span id="fullpost">.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBv-roYsL_dLMS1stBJPsx6IKqxRJ65nCO65EeRPta03NmT_PdDqyOUulSvqtzUj_jEz3AYR3APN8VJrAHGfvMN5GgIHR7uUSHuQqcTUeHRwRTHGRWN0o3fFHsHXniruxaIO6ysp7fPtk/s1600/monscarlos%252Bcopia+%2528Small%2529.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBv-roYsL_dLMS1stBJPsx6IKqxRJ65nCO65EeRPta03NmT_PdDqyOUulSvqtzUj_jEz3AYR3APN8VJrAHGfvMN5GgIHR7uUSHuQqcTUeHRwRTHGRWN0o3fFHsHXniruxaIO6ysp7fPtk/s400/monscarlos%252Bcopia+%2528Small%2529.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609599476965526706" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"> Monseñor Carlos Aguiar, nuevo presidente del CELAM<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOnsI_uzbaELs-G9_sy3LHQyC1mesVNPPMKeMEV_8PB4h_axzYzcMx0n9d64vc-_fo36wdGoTqMJQGTvjq6M-0cP7vo2EsmEP11t1UTki7EUA8p17v_4pZZgExSpz1vviKKPvCWCC5kmUi/s1600/100_2208.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOnsI_uzbaELs-G9_sy3LHQyC1mesVNPPMKeMEV_8PB4h_axzYzcMx0n9d64vc-_fo36wdGoTqMJQGTvjq6M-0cP7vo2EsmEP11t1UTki7EUA8p17v_4pZZgExSpz1vviKKPvCWCC5kmUi/s400/100_2208.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609598610662030322" border="0" /></a><br />Monseñor Rauda en una sesión de trabajo, en el fondo se puede observar también a Monseñor Rodrigo Orlando Cabrera, Obispo de Santiago de María.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIt0DxNtitT-Wdjhyphenhyphen37tp7huRO1hpKNUyRHwDBJgD7-6FKjVrPtBFeiezufSHwDPb5fXhyUM2vBGx12eqH5ulwUdZV4pSu9TC7MxJj_QY_va6NgiH3_1ndOosJ6xUUZnHKu5guHRLY-Wnd/s1600/ao1.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 278px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIt0DxNtitT-Wdjhyphenhyphen37tp7huRO1hpKNUyRHwDBJgD7-6FKjVrPtBFeiezufSHwDPb5fXhyUM2vBGx12eqH5ulwUdZV4pSu9TC7MxJj_QY_va6NgiH3_1ndOosJ6xUUZnHKu5guHRLY-Wnd/s400/ao1.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609683087510424866" border="0" /></a> Monseñor Rauda (al fondo), escuchando atentamente durante una sesión<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6-aeFkohv80DSZ-3H3NN-i4pKB46IgxF-yARLN8HeYIuvFYwf0r2PtwmtwUifemQJBzm_P2RRhopn6gQEB_MuamK0JdzFrJXTOtlKcTQWxiDmI_l5WJeFJ7kKU9x1jNEaV7C7VJoXfDRj/s1600/100_2157.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6-aeFkohv80DSZ-3H3NN-i4pKB46IgxF-yARLN8HeYIuvFYwf0r2PtwmtwUifemQJBzm_P2RRhopn6gQEB_MuamK0JdzFrJXTOtlKcTQWxiDmI_l5WJeFJ7kKU9x1jNEaV7C7VJoXfDRj/s400/100_2157.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609598966135688546" border="0" /></a>Monseñor durante una de las Sagradas Eucaristías.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWMSylJX5HNXe50b97-fB7clPYDOQglGNCTYYC3ceZjdIbtz1V9F0S3Qjag270UBbJp0qJlsXWCLlbrlEnWzEiULat1GlT0PDvaatiS3C-MOv_ih48uDanQf7Tz4yGE81y-j_Ew4DbqqxI/s1600/100_1413.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWMSylJX5HNXe50b97-fB7clPYDOQglGNCTYYC3ceZjdIbtz1V9F0S3Qjag270UBbJp0qJlsXWCLlbrlEnWzEiULat1GlT0PDvaatiS3C-MOv_ih48uDanQf7Tz4yGE81y-j_Ew4DbqqxI/s400/100_1413.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609600444452509042" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm96fyx2cg6R3ES8rdw2XWj_zsICvrrjfCm73idMr_0Jb-abeAYgkGy44JPbKpFal9nlV6PVr4RN4HEYddXW1Z72dkRqfKpEtHGFo1IY-yGHXEkpu6yMXC9G4WGKYJaj9JDPD2jIxzR7CA/s1600/IMG_2087.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm96fyx2cg6R3ES8rdw2XWj_zsICvrrjfCm73idMr_0Jb-abeAYgkGy44JPbKpFal9nlV6PVr4RN4HEYddXW1Z72dkRqfKpEtHGFo1IY-yGHXEkpu6yMXC9G4WGKYJaj9JDPD2jIxzR7CA/s400/IMG_2087.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609599938083139010" border="0" /></a>En la Santa Misa de inauguración de la Asamblea Ordinaria del CELAM, en la Catedral de Montevideo.<br /><br />Escuche aquí las breves palabras que nuestro obispo dijo ante la interrogante que le hizo Radio Vaticano en el inicio de la XXXIII Asamblea Ordinaria del CELAM, al mismo tiempo que se aprecian unas fotos de la Asamblea.<br /><br /><iframe src="http://www.dailymotion.com/embed/video/xiume6" frameborder="0" height="269" width="480"></iframe><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/xiume6_palabras-a-radio-vaticano_creation" target="_blank"></a><span style="text-decoration: underline;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:78%;">Las fotografías han sido escogidas de <a href="http://www.celam.org/nueva/Celam/">Celam.org</a><br />y el audio de la página Oficial de <a href="http://www.radiovaticana.org/spa/index.asp">Radio Vaticano, </a><br />el montaje es creación de Seminario Pío XII<br />2011 Derechos Reservados</span><br /></span></div><br /></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-8309388996598219922011-04-25T12:05:00.001-07:002011-04-25T12:30:55.988-07:00Juan Pablo II y la Vocación<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVoCCVd5Zmi4NuQYXPLhba_vLJKaqcix9UhcxmZ_j0G0v6gINkCOZ4QNCiKHhpjOmYNvumR60rkOexniP3lX-gi79Nw0-6JItxrhBvKzFvKb7iRHjsRF9R7bQfRSjno7Ryos_kzsIL6bAh/s1600/Papa+Juan+Pablo+II%252824%2529.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 306px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVoCCVd5Zmi4NuQYXPLhba_vLJKaqcix9UhcxmZ_j0G0v6gINkCOZ4QNCiKHhpjOmYNvumR60rkOexniP3lX-gi79Nw0-6JItxrhBvKzFvKb7iRHjsRF9R7bQfRSjno7Ryos_kzsIL6bAh/s400/Papa+Juan+Pablo+II%252824%2529.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5599605360650122418" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span id="fullpost">Dentro del marco de la Pascua, la cual recién iniciamos con esta octava de Pascua, se nos presenta la oportunidad de contemplar los beneficios de esa Resurrección del Señor en la vida de un ser humano, específicamente la de Juan Pablo II, que será beatificado el próximo domingo 1 de mayo. En nuestro seminario ya hemos tenido una semana dedicada a su legado intelectual, magisterial y espiritual. Pero ojo, esta vida ejemplar del papa no debe ser conocida y estudiada simplemente para ser admirada sino ante todo para ser imitada en las condiciones concretas de la vocación específica de cada cristiano. Cuando la Iglesia beatifica o canoniza a una persona es para colocarnósla de ejemplo a seguir, pues en ellos Dios se hizo presente como quiere y puede hacerse presente también en nosotros.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><span id="fullpost">A continuación presento una serie de textos en donde el papa habla de su vocación, los textos nos reflejan su humana condición, pues tuvo problemas, temores, pero también tuvo fe y ésta es la que le hizo amar más y mejor y así ser la persona que fue. Que de algo nos sirva la lectura de estos pequeños trozos de sabiduría que el Papa nos dejó.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sacerdote</span><br /><br />"Después de la muerte de mi padre, ocurrida en febrero de 1941, poco a poco fui tomando conciencia de mi verdadero camino. Yo trabajaba en la fábrica y, en la medida en que lo permitía el terror de la ocupación, cultivaba mi afición a las letras y al arte dramático. Mi vocación sacerdotal tomó cuerpo en medio de todo esto, como un hecho interior de una transparencia indiscutible y absoluta. Al año siguiente, en otoño, sabía que había sido llamado. Veía claramente lo que debía abandonar y el objetivo que debía alcanzar sin volver la vista atrás. Sería sacerdote". ("Del temor a la esperanza", Solviga, 1993, p. 34).<br /><br />"¿Cuál es la historia de mi vocación sacerdotal? La conoce, sobre todo, Dios. En su dimensión más profunda, toda vocación sacerdotal es "un gran misterio", es un don que supera infinitamente al hombre. Cada uno de nosotros sacerdotes lo experimenta claramente durante toda la vida. Ante la grandeza de este don sentimos cuán indignos somos de ello". ("Don y misterio", BAC, 1996, p. 17).<br /><br />"La vocación sacerdotal es un misterio. Es el misterio de un ‘maravilloso intercambio’ –‘admirabile commercium’– entre Dios y el hombre. Este ofrece a Cristo su humanidad para que Él pueda servirse de ella como instrumento de salvación, casi haciendo de este hombre otro sí mismo. Si no se percibe el misterio de este ‘intercambio’, no se logra entender cómo puede suceder que un joven, escuchando la palabra ‘sígueme’, llegue a renunciar a todo por Cristo, en la certeza de que por este camino su personalidad humana se realizará plenamente". ("Don y misterio", p. 90).<br /><br />"En el intervalo de casi cincuenta años de sacerdocio lo que para mí continúa siendo lo más importante y más sagrado es la celebración de la Eucaristía. Domina en mí la conciencia de celebrar en el altar ‘in persona Christi’. Jamás a lo largo de estos años he dejado la celebración del Santísimo Sacrificio. La Santa Misa es, de forma absoluta, el centro de mi vida y de toda mi jornada". (Discurso, 27-10-1995).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Obispo</span><br />"Al oír las palabras del primado anunciándome la decisión de la Sede Apostólica, dije: ‘Eminencia, soy demasiado joven, acabo de cumplir los treinta y ocho años...’<br /><br />"Pero el primado replicó: ‘Esta es una imperfección de la que pronto se librará. Le ruego que no se oponga a la voluntad del Santo Padre’.<br /><br />"Entonces añadí solo una palabra: ‘Acepto’. ‘Pues vamos a comer’, concluyó el Primado (...)<br /><br />"Sucesor de los Apóstoles. (...) Yo –un ‘sucesor’– pensaba con gran humildad en los Apóstoles de Cristo y en aquella larga e ininterrumpida cadena de obispos que, mediante la imposición de las manos, habían transmitido a sus sucesores la participación en la misión apostólica". ("¡Levantaos! ¡Vamos!", Plaza y Janés, 2004, pp. 22 y 26).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Papa</span><br /><br />"Creo que no fui yo el único sorprendido aquel día por la votación del Cónclave. Pero Dios nos concede los medios para realizar aquello que nos manda y que parece humanamente imposible. Es el secreto de la vocación. Toda vocación cambia nuestros proyectos, al proponernos otro distinto, y asombra ver hasta qué extremo Dios nos ayuda interiormente, cómo nos conecta a una nueva ‘longitud de onda’, cómo nos prepara para entrar en este nuevo proyecto y hacerlo nuestro, viendo en él, simplemente, la voluntad del Padre y acatándola. A pesar de nuestra debilidad y de nuestras opiniones personales.<br /><br />"Al hablarle así, pienso en otras situaciones que he afrontado en mi experiencia pastoral, en esos enfermos incurables condenados a la silla de ruedas o clavados en la cama; personas jóvenes muchas de ellas, conscientes del proceso implacable de su enfermedad, prisioneras de su agonía durante semanas, meses, años. Lo que ellas aceptan, ¿no podría aceptarlo yo también?<br /><br />"Tal vez esta comparación le sorprenda; pero se me ocurrió el día de mi elección y, puesto que quiere usted saber cuáles fueron mis primeros pensamientos, se los digo tal y como me vinieron a la mente". ("¡No tengáis miedo! André Frossard dialoga con Juan Pablo II", Plaza y Janés, 1982, pp. 24-25).<br /><br /><div style="text-align: right;">P. Carlos Enrique Barrera.<br />Rector<br /></div></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-11803900084266421632011-04-13T11:03:00.000-07:002011-04-13T11:17:14.413-07:00Inicio de la Semana Santa<div style="text-align: justify;">Estamos a las puertas de iniciar <span id="fullpost"> la Semana Santa, en ella se celebran los misterios de salvación realizados por Cristo en los últimos días desde su entrada mesiánica en la ciudad de Jerusalén.</span><br /><br /><span id="fullpost">La Semana Santa comienza con el domingo de Ramos de la Pasión Señor, que une el triunfo de Cristo -aclamado como Mesías por los habitantes de Jerusalén y hoy en el rito de la procesión de las palmas por los cristianos- y el anuncio de la pasión con la proclamación de la narración evangélica en la Misa.</span><br /><br /><span id="fullpost">Los ramos no son algo así como un talismán, ni un simple objeto bendito, sino el signo de la participación gozosa en el rito procesional, expresión de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesías y Señor, que va hacia la muerte para la salvación de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble carácter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual.</span><br /><br /><span id="fullpost">Los días que van hasta el Jueves Santo pertenecen al tiempo cuaresmal, pero están caracterizados por los últimos acontecimientos de la vida del Señor, con exclusión de otras celebraciones.</span><br /><br /><span id="fullpost">El día miércoles a las 9.30 se realizará en la catedral de la Diócesis la Misa Crismal. En ella los sacerdotes de la Diócesis renovaremos nuestras promesas sacerdotales.</span><br /><br /><span id="fullpost">El Triduo Pascual está centrado en la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. El viernes celebraremos la Pasión del Señor, el sábado comtemplaremos su Muerte, y el Domingo su Resurrección.</span><br /><br /><span id="fullpost">Todos nuestros seminaristas, excepto cuatro que van a misionar, estarán presentes en la Liturgia delSeñor Obispo, en la Catedral de San Vicente. Esperamos que esta Semana Mayor sea de muchas gracias para toda nuestra Comunidad Formativa. Dios nos lo conceda.</span><br /><br />P. Enrique Barrera Gómez.<br /></div><span id="fullpost"><br /></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-68380742527967384572011-04-04T13:59:00.001-07:002011-04-04T14:20:34.671-07:00Semana dedicada a Juan Pablo II<div style="text-align: justify;">En preparación a la próxima Beatificación del Papa Juan Pablo II, <span id="fullpost">se han programado una serie de actos litúrigicos y académicos para tener una visión panorámica y general sobre el Papa Juan Pablo II. Son actos sencillos que buscan ser una humilde ayuda en vistas a una preparación mejor a dicho acontecimiento eclesial y así conocer un poco mejor esta figura sacerdotal tan emblemática. Sobre todo, conviene remarcar que Juan Pablo II fue sacerdote diocesano. Su vida, su sacerdocio, su magisterio son luz en esta época en que vivimos. Su aporte en filosofía personalista, su visión antropológica que le capacitó para desarrollar en su magisterio pontificio la teología del Cuerpo, son algunos de los grandes aportes del Papa viajero.</span><br /><br /><span id="fullpost">Su carisma ha entusiasmado a tantos y tantas. Su figura, pues, es impactante. Con esta pequeñas actividades deseamos prepararnos como comunidad del seminario para su próxima beatificación y unirnos así a la Iglesia Universal. </span><br /><br />A continuación presentamos el programa de actividades.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">Semana dedicada a Juan Pablo II</span><br /><span style="font-size:130%;">En Ocasión de su Próxima Beatificación</span><br />Del 4 al 9 de Abril de 2011<br /><br /><br />PROGRAMA DE ACTIVIDADES<br /><br /><div style="text-align: justify;">Lunes:<br />5. 30 a. m Santa Misa en Acción de Gracias por Beatificación<br /> e Inicio de Semana dedicada a Juan Pablo II<br />1.00 p. m. Preparación de Mural-Homenaje a Juan Pablo II<br /><br />Martes<br />5.30 a. m. Meditación Dirigida a partir del libro “Cruzando el Umbral de la Esperanza”<br /> de Juan Pablo II<br />1.00 p.m. Preparación de Mural-Homenaje a Juan Pablo II<br />6.00 p.m. Sagrada Eucaristía<br />8.00 p.m. Presentación de la Vida de Juan Pablo II y<br /> Videos-resumen sobre las dos visitas a El Salvador<br /><br />Miércoles<br />5.30 a.m. Sagrada Eucaristía<br />6.10 a.m. Presentación Oficial de Mural-Homenaje a Juan Pablo II<br />6.15. p. m. Lectura Espiritual Comunitaria sobre el libro “Don y Misterio” de Juan Pablo II<br />8.00. p. m. Presentación General de sus Escritos Filosóficos y Magisteriales.<br /><br />Jueves<br />5.30 a.m. Lectura Espiritual Comunitaria sobre “Levantaos, vamos” de Juan Pablo II.<br />6.30 p.m. Sagrada Eucaristía<br />8.00 p.m. Adoración Eucarística, con meditaciones de las Cartas<br /> “Eclessia de Eucharistia” y “Mane vobiscum Domine” del Papa Juan Pablo II<br /><br />Viernes<br />5.30 a. m Sagrada Eucaristía<br /><br />Sábado<br />8. 00 a. m Conferencia “Juan Pablo II: El hombre y El Sacerdote de Dios”<br /> 5.30 Santa Misa<br /> 7.30 Película “Karol, el Hombre que se convirtió en Papa”<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">¡No tengáis miedo! ¡Llevad por doquier, a tiempo y a destiempo, la potencia de la Cruz para que todos, también gracias a vosotros, puedan seguir viendo y creyendo en el Redentor del hombre! </span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">(Siervo de Dios Juan Pablo II)</span><br /></div></div></div><br /></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-13953351461482908852011-03-18T11:18:00.000-07:002011-03-18T11:48:56.738-07:00San José, luz para la Vocación Sacerdotal<div style="text-align: justify;"><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-style: italic;">"José, el hombre justo"</span>. Santo, perfecto, modelo. El Evangelio no hace de él ningún otro elogio. Pero con esa frase escueta, lacónica, ha hecho la mayor alabanza tributada a un hombre. Al hombre que se mereció toda la confianza de Dios para encomendarle los primeros tesoros de la salvación: Jesús y su Madre.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-style: italic;">"No temas en recibir contigo a tu Mujer"</span>, le dice el Ángel ante la angustia que siente José por la sorprendente maternidad de su esposa. Entonces Dios le encarga la misión más grande: que sea el esposo virginal de María y el padre también virginal de Jesús.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">¡qué hermosa analogía descubrimos con el sacerdocio ministerial!. ¡Qué fantástica iluminación da la vida de José al celibato sacerdotal!. Así como José es el esposo virginal de María, el sacerdote está llamado a ser "esposo" virginal de la Iglesia, para así poder ser capaz de una mayor entrega; no es una soltería para llenarse de gustos personales, sino una soltería que nos hace más ligeros y más libres para la entrega por amor y fe. Así como José es padre putativo de Jesús siendo casto, así el sacerdote está llamado a tratar desde su castidad a Jesús que sigue haciéndose presente en cada acción litúrgica, y de modo principal en la Eucaristía. Sigue haciéndose presente en el pobre y necesitado; en el enfermo, en el hombre incomprendido y en la mujer no escuchada; en el niño maltrado y en el joven prejuzgado. Sólo desde una castidad auténtica se puede atender con mayor plenitud a estos "nuevos rostros de Cristo" en el hoy de nuestra historia.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Cómo no celebrar, pues, en nuestro seminario a una figura tan insigne e iluminadora para la vocación específica a la que nos sentimos llamados, cómo mirar sólo con ojos pietistas a una figura evangélica de San José, que nos mueve a vivir una auténtica piedad. Cómo no hacer actual su estilo de cumplir el plan de Dios: siempre actuando, siempre obendeciendo, siempre creyendo, siempre amando. Aún cuando no se nos transmite ni una sóla palabra de él en los textos bíblicos, se nos transmiten, sin embargo, sus actos. La razón es intencional, Dios así lo ha querido, para recordarnos que de nada sirven las palabras, por hermosas que sean, si al final nuestra práctica se dirige a hacia otro dios, ese o esos que nos creamos cuando no seguimos al verdadero.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Que San José nos ayude, que su ejemplo nos etimule. Que toda la Iglesia sea bendecida y que nuestros seminarios, tanto mayor como menor, que le tenemos como patrono particular, sean también bendecidos y guíados por el Espíritu que guío a San José.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">P. Carlos Enrique Barrera Góme</span>z.<br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Rector</span><br /></div><span id="fullpost"></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-34178531795339155252011-02-12T21:04:00.000-08:002011-02-14T09:37:09.962-08:00La Esperanza Cristiana<div style="text-align: justify;font-family:lucida grande;">El hombre, no puede vivir sin una meta, sin un ideal, sin un punto que en el horizonte del futuro le sirva de punto de llegada, <span style="font-style: italic;">“pues toda acción humana tiene a la vista un motivo o razón estimulante, tiene una esperanza, sea ésta real o falsa. No se vive, o más exactamente, no se hace frente cada día de nuevo a la vida más que movido, aunque sea inconscientemente, por alguna esperanza.”</span> (S. Alonso Salazar, <span style="font-style: italic;">Teología del acto de esperanza</span>, PS Editorial, Madrid, 1974, p. 24–25).<br /><br />Ahora bien, como seres humanos siempre estamos esperando algo, esperamos salir bien en los estudios, esperamos que el examen venga fácil, esperamos no ofender a esta persona, esperamos que algún familiar se aliente, esperamos que gane nuestro equipo favorito de fútbol, que pierda el equipo contrario, esperamos que nadie se dé cuenta de algo concreto de nuestra vida, esperamos que salga esto, que entre aquello; en fin, esperamos tantas cosas y estamos siempre en continua espera, pero nuestra espera no está puesta solamente en cosas pequeñas sino que también en todo lo grande de nuestra vida, en la vida misma, pues ella se ve también afectada por nuestra espera.<br /><br />En nuestra vida, por ejemplo, la esperanza ha estado siempre presente: cuando éramos niños esperábamos crecer para ser jóvenes, cuando somos jóvenes esperamos ser adultos, personas exitosas etc., pero pronto aparece una pregunta que va más allá de nuestra vida y de lo que en ella hacemos o hemos hecho y es la siguiente: ¿Y después que hayamos alcanzado nuestras metas, qué sigue? Cuando meditamos sobre esta pregunta es cuando debemos también preguntarnos sobre otras más profundas: ¿Qué espero después de la muerte? ¿Qué viene después de haber alcanzado todo? ¿Se acaba todo cuando he alcanzado todo lo que me había propuesto alcanzar? ¿Se acaba todo con la muerte? Y si la respuesta es que se acaba todo con el hecho de alcanzar metas o, en el peor de los casos, con la muerte, entonces no valió la pena haber esperado llegar a alcanzar la juventud, porque ésta pasa; esperar la adultez, porque también pasa; esperar la ancianidad, porque pasa; esperar sacar bien todos los estudios, porque estos también pasan; o alcanzar mis metas vocacionales o profesionales, porque también estas metas pasan…<br /><br />Es aquí donde hemos llegado a un punto que marca nuestra vida, ¿es que acaso todo termina aquí, en alcanzar cosas para este mundo o debemos seguir esperando algo más? Y es este esperar algo más grande que todo lo bueno que podamos alcanzar en esta vida, lo que nos ofrece la esperanza cristiana; pues la esperanza humana, la que consiste en esperar cosas sólo para esta vida, se acaba, tiene fin cuando el ser humano muere, y a esta realidad, a la realidad de la muerte, todo ser humano está inscrito, todos estamos en ese camino hacia el día de nuestra muerte, día a día nos acercamos a él, estamos más cerca de él, queramos o no lo queramos. ¡ La gran verdad es que nos acercamos cada día más a nuestra muerte!. Claro que cuando estamos muy jóvenes lo que menos pensamos es en el morir, pues creemos que eso no nos toca todavía; sin embargo, sabemos que eso no es cierto, pues nos puede tocar aún siendo jóvenes, pero pensemos que aún no nos toca, para tranquilizarnos un poco, pero este pensamiento no debe ser para confiarnos, pues aunque no nos toque ya, nos tocará después, pero de que nos toca, nos toca.<br /><br />Con todo, la muerte no es lo último cuando se espera en Cristo, por eso la esperanza de nuestra fe se llama esperanza cristiana, porque quien ha creído en Cristo espera en la Vida Eterna que procede de Cristo, la que apenas tiene su comienzo pleno en el día en que todo lo terreno se acaba, es decir, cuando morimos a penas iniciamos a vivir la verdadera vida. Esperar vida después de la muerte es una actitud que guía al creyente en Cristo, que lo conduce a entregarse, a no echarse para atrás, pues sabe que al final de la vida natural comienza la sobrenatural, que al final de tanto esfuerzo siempre estará la recompensa, porque si el esfuerzo es grande, grandioso será adonde nos lleve.<br /><br />Por eso el Papa Benedicto nos enseña en su carta Spe Salvi: "<span style="font-style: italic;">En este caso aparece también como elemento distintivo de los cristianos el hecho de que ellos tienen un futuro: no es que conozcan los pormenores de lo que les espera, pero saben que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. Sólo cuando el futuro es cierto como realidad positiva, se hace llevadero también el presente"</span>. (Benedicto XVI, Carta Enc. <span style="font-style: italic;">Spe Salvi</span>, n. 2).<br /><br />O sea, lo que el Santo Padre nos quiere decir es que para quien tiene esperanza cristiana, la cual consiste en esperar en lo que Cristo ha prometido, sabe sobreponerse a todo, sabe confiar, no cae en desesperación, en miedo excesivo o en angustia aplastadora de ánimos, pues sabe mirar todo desde lo que vendrá y no sólo desde lo que ha venido, más aún si eso que ha venido no es tan agradable.<br /><br />¡Cuántos cristianos por estar faltos de esperanza renuncian con facilidad a luchar por ganar una virtud, pues cuando caen piensan que nunca van a poder salir adelante, desesperan y se rinden!; ¡Cuántos seminaristas cuando sólo se fijan en lo que sienten en el momento, en lo feo o angustioso de estar los primeros días en el seminario, en lo cansado del horario, en lo pesado de la limpieza, trabajo, estudio o deporte que se debe hacer, en la falta de comunicación diaria con la familia o en la imposibilidad de estar junto con ellos, caen en la tristeza porque no saben esperar, y por eso se desesperan y se van creando ideas de que afuera se estaría mejor, que estando afuera ya no se sufriría esto o lo otro, se desesperan y terminan matando la posible vocación, pues muchos no se van porque hayan descubierto la vocación y se hayan dado cuenta que la vocación sacerdotal no es la que les ha sido dada, sino porque se fueron en medio de la desesperación.<br /><br />El Papa también nos dice que <span style="font-style: italic;">San Pablo recuerda a los Efesios cómo antes de su encuentro con Cristo no tenían en el mundo « ni esperanza ni Dios » (Efesios 2,12). Naturalmente, él sabía que habían tenido dioses, que habían tenido una religión, pero sus dioses se habían demostrado inciertos y de sus mitos contradictorios no surgía esperanza alguna </span>(Benedicto XVI, Carta Enc. <span style="font-style: italic;">Spe Salvi</span>, n. 2). Y esto era porque los dioses paganos no otorgan esperanza, ¡¡¡porque eran dioses inexistentes!!!, eran inventos de los seres humanos para intentar aliviar un poco su angustia y llenar sus gustos personales.<br /><br />Algo parecido le pasa al cristiano, cuando no confía en Dios termina entonces confiando en sus propios ídolos; es decir, en sus ideas, planes, gustos egoístas, ya que el ser humano siempre necesita confiar en alguien, y esto no es porque el ser humano sea inmaduro o inútil, sino porque Dios lo ha creado así, para que sintiendo necesidad de Alguien Superior a sus fuerzas, pueda buscarle a Él. Pero esto, muchos no lo entendemos y buscamos más sentirnos seguros con nuestras ideas, planes, gustos personales, o con personas, como si todo esto fuera mejor que Dios. Pero nuestros simples y solitarios planes no nos llenan, pues no tienen esa capacidad. Sólo puede darnos tranquilidad el Plan de Dios. Ese Plan que si lo descubrimos y lo vamos, poco a poco, haciendo parte de nuestra vida nos va dando ánimos de seguir en la lucha, de seguir con Dios, aún cuando a veces se vea que dicho plan sea muy difícil, la esperanza nos da la fuerza para ver que ese dificultad pasará, pues Jesús nos ha prometido que “<span style="font-style: italic;">limpiará toda lágrima y ya no existirá ni muerte ni duelo, ni gemidos, ni penas porque todo lo anterior ha pasado”</span> (Apocalipsis 21, 24) y nos dirá <span style="font-style: italic;">“ Ahora hago nuevas todas las cosas” </span>(Apocalipsis 21, 25) Y esto para quien espera en la Palabra de Cristo, no porque quizás se haya cumplido totalmente sino porque totalmente se cumplirá, pues quien espera en las Palabras de Cristo es porque antes ha creído en ellas y por ello confía en lo que Jesús un día dijo: <span style="font-style: italic;">“el cielo y la tierra pasaran, pero mis palabras no pasaran” </span>(San Mateo 24, 35).<br /><br />Esto significa que todo puede dejar de existir pero las promesas de Dios nunca dejaran de cumplirse, es más fácil que el Cielo y la tierra dejen de existir pero nunca la fidelidad de Dios, nunca dejará de cumplirse la promesa de Dios, o como leemos en la profecía de Isaías 54, 10: <span style="font-style: italic;">“Aunque se aparten las montañas y vacilen las colinas, mi amor no se apartará de ti, mi alianza de paz no vacilará, dice el Señor, que se compadeció de ti”</span>. Y esto lo logra entender aquél que ha creído, aquél que sabe esperar.<br /><br />Por eso el Apóstol San Pablo decía de manera muy convencida: <span style="font-style: italic;">Es doctrina segura: Si morimos con él, viviremos con él. Si perseveramos, reinaremos con él. Si lo negamos, también él nos negará. Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo</span>. (2ª Timoteo 11-13).<br /><br />La frase en clave de esperanza en el texto de San Pablo está en la expresión introductoria “<span style="font-style: italic;">es doctrina segura”</span>. San Pablo dice esta frase a partir de su gran fe y profundo convencimiento de que Jesús cumplirá su promesa y por ello Pablo, puede ser llamado hombre con esperanza cristiana.<br /><br />El cristiano al creer firmemente en Cristo sabe esperar en sus promesas, pues “<span style="font-style: italic;">Jesucristo no solo llama y reta sino que promete”</span> (Cfr. Mons. Guido Plante, <span style="font-style: italic;">Homilía de la Misa Inaugural del II Congreso Latinoamericano de Vocaciones</span>, 31 de enero de 2011). Pues nos ha llamado a la existencia tanto natural como sobrenatural, nos reta porque nos invita a ser perfectos como el Padre es Perfecto (Cfr. San mateo 5, 43- 48), pero al mismo tiempo nos promete, en primer lugar su presencia: <span style="font-style: italic;">“sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”</span> (San Mateo 28, 20) y también su Santo Espíritu, “<span style="font-style: italic;">Cuando venga el Paráclito que yo les enviaré desde el Padre, el Espíritu de la Verdad que proviene del Padre, él dará testimonio de mí. Y ustedes también dan testimonio, porque están conmigo desde el principio”</span> (San Juan 15,26-27). Jesús promete Presencia y Espíritu de su Ser porque Él sabe que sin Él no podemos hacer nada (Cfr. San Juan 15, 5).<br /><br />En este sentido, pues, la esperanza Cristiana es fruto de la fe cristiana, solo puede esperar en Cristo quien ha creído en él. La esperanza cristiana nos hace fuertes, pues nos da el ánimo para luchar sin angustia, sin tristeza contra nuestros defectos, pecados, desánimos, perezas en la oración, o deseos de ya no seguir en el camino de Dios.<br /><br />La esperanza cristiana también nos da paz interior, tranquilidad en el alma, pues quien tiene esperanza en las promesas de Cristo, sabe esperar el cumplimiento de las mismas, sabe que aunque no se vean se van a cumplir, que a pesar de que a veces no se mire por dónde Dios pueda actuar, logra comprender que Dios sabe cómo hacerlo, pues es Dios, ya que si no pudiera cumplir sus promesas en medio de la dificultad dejaría de ser Dios; por eso, quien tiene esperanza vive en paz, no anda arrebatado, intranquilo o repugnante, pues sabe dejar que Dios actúe. La esperanza también nos otorga seguridad en nosotros mismos a partir de la Seguridad que se tiene en Dios. Quien espera sabe confiar en sus virtudes, pues reconoce que todo cuanto tiene de bueno proviene de Dios y de él tiene su fuerza.<br /><br />Finalmente, la esperanza cristiana como virtud sobrenatural, debemos pedirla en la oración, ella no es simple esperanza humana, es humana porque puede estar en el hombre, pero es también <span style="font-style: italic;">sobre-humana</span> , porque viene de Dios, pues más que fruto del esfuerzo humano es un regalo de Dios a aquellos que le buscan.<br /><br />Sólo quien vive la virtud de la esperanza puede hacer suyas las palabras del Salmista que el salmo 23 dice:<br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >El Señor es mi pastor, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >nada me puede faltar. </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" > Él me hace descansar en verdes praderas, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >me conduce a las aguas tranquilas</span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" > y repara mis fuerzas; </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >me guía por el recto sendero, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >por amor de su Nombre. </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >Aunque cruce por oscuras quebradas, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >no temeré ningún mal, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >porque tú estás conmigo: </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >tu vara y tu bastón me infunden confianza. </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >Tú preparas ante mí una mesa, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >frente a mis enemigos; </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >unges con óleo mi cabeza </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >y mi copa rebosa. </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >Tu bondad y tu gracia me acompañan </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >a lo largo de mi vida; </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >y habitaré en la Casa del Señor, </span><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;" >por muy largo tiempo.</span><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Pbro. Carlos Enrique Barrera Gómez.</span><br /></div></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-49353635113633282852010-11-04T01:37:00.000-07:002011-01-16T20:13:55.330-08:00El Mes de la Misión en Misión<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjln8kpaYiCuvX6r_fSawKVx-CSKU4xnp0Xg6HjuQL2LapwJr4xA-8RTK4AaEZOJVCCo12VQiPdkhP0fDS18Xt_Q7r5HZJfpRlrIEgpBkn_ZInZ3m7MlJbGlei3AlMqoOWCYBff2tDMlOj8/s1600/DSC09366.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjln8kpaYiCuvX6r_fSawKVx-CSKU4xnp0Xg6HjuQL2LapwJr4xA-8RTK4AaEZOJVCCo12VQiPdkhP0fDS18Xt_Q7r5HZJfpRlrIEgpBkn_ZInZ3m7MlJbGlei3AlMqoOWCYBff2tDMlOj8/s400/DSC09366.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5535611879377961698" border="0" /></a><br /><span style="font-family: georgia;font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">(El P. Edgardo, sacerdote de la Diócesis de San Vicente, con los guías hacia una comunidad. Según nos comenta, aquí fueron cuatro horas de camino hasta llegar a la comunidad)</span><br /></span></div><div style="text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;"><br /><span>En este mes de octubre, los días 12, 13 y 14, tuvimos la oportunidad de un encuentro con las religiosas, laicos y sacerdotes que trabajamos en el Vicariato Apostólico de Bluefields.</span><br /><span>Nosotros los salvadoreños, llegamos una hora más tarde, y cuando entramos al salón, ya todos estaban reunidos. Eso favoreció a que, mi retina y mi corazón quedaran impresionados de la variedad de países o iglesias locales que están apoyando esta misión: paraguayos, costarricenses, nicaragüenses, españoles, brasileños, estadounidenses, colombianos, mexicanos, chilenos, guatemaltecos y tres salvadoreños. Todos hemos llegado aquí movidos por el ejemplo y las palabras de Nuestro Señor Jesucristo. Todos estamos aquí solidarizándonos con la Iglesia de la Costa Atlántica, que dicho sea de paso, está preparándose para celebrar los 100 años de estar creciendo en la zona.</span><br /><span>No es la primera vez que estoy en medio de reuniones de misioneros, pero esta vez no se por qué, mi corazón se sentía emocionado.</span><br /><span>En total somos 29 los sacerdotes y, aproximadamente, 60 las religiosas y laicos que trabajamos en una extensión de 60 mil kilómetros cuadrados (tres veces el tamaño de El Salvador). Algunos de ellos ya muy ancianos, pero al pié del cañón con la energía que sólo de Dios puede venir; otros recién consagrados, pero con el entusiasmo de un verdadero apóstol. Todos formando un solo equipo pastoral.</span><br /><span>Este año, 2010, somos 13 los que nos hemos incorporado como misioneros:</span><br /><span>1. P. Enrique, misionero español. Fue enviado a Bluefields para atender la región conocida como “los pueblos de los ríos”. Zona en donde hay varios pueblos que están creciendo y aun no tienen un sacerdote que los atienda. En uno de esos pueblos, estuvo el padre Roberto Carlos Alvarenga, celebrando la Semana Santa 2010.</span><br /><span>2. P. Julio, misionero capuchino, enviado para apoyar a otro padre capuchino que está trabajando en un pueblo grande que se llama El Rama y que es clave, pues sirve de enlace para los pueblos del Sur y los del norte de la costa atlántica de Nicaragua.</span><br /><span>3. Bayardo y Willian, dos diáconos del Vicariato, que en diciembre serán ordenados como sacerdotes y trabajan, uno en la catedral y el otro en Nueva Guinea, es último es el pueblo enlace entre los pueblos del pacífico y los del atlántico.</span><br /><span>4. Juan, laico brasileño que fue enviado por su diócesis a apoyar el trabajo intenso que se realiza en Waslala, en donde sólo hay un padre y se visitan más de 150 cantones.</span><br /><span>5. El equipo de los salvadoreños: P Roberto Carlos Molina, el seminarista René Barrera y P. Edgardo Rodríguez.</span><br /><span>6. 5 religiosas de diferentes congregaciones que se unen al trabajo en las parroquias en donde ya está presentes otras hermanas.</span><br /><span>¡Es una maravilla de cooperación!. ¡Así es la iglesia misionera, no se desatiende de las iglesias hermanas!</span><br /><span>Las reuniones del clero y de todos los que trabajamos al frente de las pastorales sólo es una vez al año, pues las distancias hacen cansado y costoso estarse reuniendo más seguido.</span><br /><span>Aunque el número de los nuevos es grande, en relación al trabajo somos muy pocos. Son impresionantes las frases que escuché en esta reunión:</span><br /><span>- “Monseñor, necesito que se me descargue un poco el trabajo parroquial (una parroquia 4 veces más grande que la diócesis de San Vicente) para dedicarme a la traducción de los catecismos y materiales en Miskito”;</span><br /><span>- “Monseñor: necesito que me mande un vicario pues me comienzo a sentir cansado (casi 80 años de edad y 135 cantones)”</span><br /><span>- “Cree, padre, que me puede ayudar con una gira de mi parroquia? (un capuchino de 76 años en la parroquia más dura del vicariato)”</span><br /><span>- “Necesito que algunos de los padres vecinos me ayuden con 2 giras misioneras de mi parroquia”. Desde Bonanza nos comprometimos a ayudarle a esa parroquia que está a 4 horas de nosotros. Se camina como 80 kilómetros para recorrer todos los cantones de cada gira. Ya con esta nueva ayudita que vamos a dar, los padre de la Diócesis de San Vicente, vamos a atender los 34 cantones nuestros, más 20 de Rosita, más 10 ó 12 de Siuna.</span><br /><span>- “Estoy dispuesto a recibir vicario, pero recuerde que en la casa parroquial no cae agua”</span><br /><span>- “Tenemos que reforzar la pastoral con los mestizos en X parroquia, pero no hayamos padre”</span><br /><br /><span>A todos nuestros hermanos laicos, jóvenes, adultos y niños les animamos a ser misioneros y a colaborar con la misión en todas partes del mundo.</span><br /><span>A nuestros hermanos sacerdotes de la Diócesis de San Vicente, les agradecemos por el apoyo y les recordamos que esta misión es de todos nosotros.</span><br /><span>Aquí la misionera es la Diócesis de San Vicente.</span><br /><br /><br /><span>P. Edgardo Antonio Rodríguez.</span><br /><br /></span></div><br /><span id="fullpost"></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-77020056725220490012010-09-11T10:59:00.000-07:002010-09-11T11:02:44.297-07:00La Vocación es...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn69kkx7MF_nxkf2XG57lFksbyB-PGjjaxBU5t6MHsrP8Oqh2QFSiSLZqun25u9PBXEgek5mxsmoNxlmYkh84ypZOWjdnQ4dP5bnQstLlObEvEwar7ge-nEkhTVv5G_xZ8U3U1s3BN7yI3/s1600/cross-on-blue-sky.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn69kkx7MF_nxkf2XG57lFksbyB-PGjjaxBU5t6MHsrP8Oqh2QFSiSLZqun25u9PBXEgek5mxsmoNxlmYkh84ypZOWjdnQ4dP5bnQstLlObEvEwar7ge-nEkhTVv5G_xZ8U3U1s3BN7yI3/s320/cross-on-blue-sky.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5515717693003216914" border="0" /></a><br /><br /><br /><div align="center"><table></table></div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size:100%;"><span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size:100%;"><span>La vocación al sacerdocio es:</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Un misterio de amor</b> entre un Dios que llama por amor y un hombre que le responde libremente y por amor.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Un llamado</b> a ser puente entre Dios y los hombres.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Un llamado</b> a seguir en el mundo, para salvarlo, pero sin ser del mundo.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>La decisión</b> de un joven que quiere dedicar su vida a ayudar a sus hermanos a salvar sus almas y hacer este mundo más como Dios lo pensó.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size:100%;"><span>La vocación al sacerdocio no es:</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Un sentimiento</b>: se suele decir que siento la vocación.<span style=""> </span>En realidad la vocación no se siente.<span style=""> </span>Es, más bien, una certeza interior que nace de la gracia de Dios que toca mi alma y pide una respuesta libre.<span style=""> </span>Si Dios te llama, la certeza irá creciendo en la medida de que tu respuesta vaya siendo más generosa.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Un destino irrevocable</b> (ineludible): Muchos creen que el que tiene la vocación se va porque se va. No. La vocación es un misterio de amor y el amor es siempre libre. Si yo no respondo con generosidad, el llamado de Dios queda frustrado.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Un refugio</b> para el que tiene miedo a la vida.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Una carrera</b> como cualquier otra: es una historia de amor.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span><b>Una seguridad matemática</b>: en la vocación sacerdotal tienes que aceptar el riesgo del amor, pero recuerda que es un riesgo en manos de Dios.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span>tomado de www.vocación.org<br /></span></span></p><span id="fullpost"></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-79044287722706971992010-04-07T10:18:00.000-07:002010-11-04T08:28:50.190-07:00MONSEÑOR CUBÍAS, IN MEMORIAM<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNo_21suc-1sMqvUF8Em8iSCdkfnBzJ4pSVMxDmvhTpDncItDHfjL5z_2dOEpRq6KggiXVMIxNwOeXx6Z1lJh93R5jyv5dhKTE-t68XBgk7faelfiPXCIFdHJFZP1UUEwKnh-gGzYK0Ig7/s1600/cruz-luz1.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNo_21suc-1sMqvUF8Em8iSCdkfnBzJ4pSVMxDmvhTpDncItDHfjL5z_2dOEpRq6KggiXVMIxNwOeXx6Z1lJh93R5jyv5dhKTE-t68XBgk7faelfiPXCIFdHJFZP1UUEwKnh-gGzYK0Ig7/s200/cruz-luz1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5516306875945385202" border="0" /></a><span id="fullpost" style="font-size:130%;">Monseñor Antonio Cubías Contreras, Nació en Verapaz,el 18 de Abril de 1909. Su padre se llamaba Antonio Cubías y su madre Elvira Contreras. Fue Bautizado el 25 de Abril de 1909. Recibió su confirmación el 9 de Julio de 1914. Ordenado sacerdote el 13 de octubre de 1935. Su labor pastoral la relaizó como Tesorero,Vicario General y Secretario de la Diócesis. Fue delegado de las Obras Misionales Pontificias en la Diócesis de San Vicente. Se desempeñó como Capellán de la Penitenciaría de San Vicente, fue párroco de Santa Tecla, San Padro Perulapán, Chalatenango, Quezaltepeque, San Padre Nonualco, Tecoluca, El Suantuario de Nuestro Señor de Esquipulas y de la Catedral de San Vicente. Recibió el título honorífico de Monseñor en 1966. Y residía en la Casa Generalicia de las Hermanas de Nazaret,en Santo Domingo, departamento de San Vicente.</span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >*</span></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span id="fullpost" style="font-size:130%;">Fueron casi 101 años de vida en este mundo, lo que le constituía en el sacerdote más antiguo de la diócesis de San Vicente, con casi 75 años de vida sacerdotal, los cuales iba a cumplir precisamente en este año, el 13 de octubre. Su generosidad no sólo la vivió entregando su tiempo y vida, sino también sus herencias, fue quien donó los terrenos en donde hoy se levantan instituciones claves para nuestra Diócesis como el Seminario Mayor de la Inmaculada, lugar que de finales de los años ochenta hasta el 2006, sirvió como casa de nuestro seminario Menor Pío XII. También donó el terreno donde están actualmente las oficinas de Cáritas Diocesana, así como también donde se encuentra el Complejo Educativo Católico La Santa Familia.</span><br /><br /><span style="font-size:130%;">Desde la muerte de su hermana Águeda, pasó sus últimos años de vida bajo el cuidado de las Hermanas de Nazareth, Congregación fundada por nuestro Obispo Emérito, Su Excelencia Monseñor José Oscar Barahona Castillo. Su salud vino empeorando poco a poco, daba esperanzas de alivio, y luego tenía sus recaídas. Cuando uno le visitaba siempre tenía su firme voz y seguridad al hablar. Será recordado por su infaltable sotana negra que casi siempre portaba y su servicio a la Diócesis.</span><br /><br /><span style="font-size:130%;">En el marco de este año Sacerdotal, el ejemplo de Monseñor Cubías debe animarnos a confiar de que sí se puede ser fiel en el sacerdocio hasta el final de la vida. Monseñor Cubías vivió sus úlitimos años en silencio, en el silencio de la sencillez; tan silenciosos fueron estos sus últimos años que incluso hay muchos y muchas que pensaban que ya había muerto, para otros ésta noticia les causará sorpresa y se preguntarán que si quién era él, pues ni si quiera han oído hablar de él o no le conocieron. Lo cierto es que su legado ha quedado y su trabajo ha colaborado para que el Reino de Dios se siguiera instaurando en este mundo. Quizás podrán existir equivocaciones, defectos, pero lo más importante es que en Monseñor Cubías, se vio el deseo de "vencer el mal a fuerza del bien"</span><br /><br /><span style="font-size:130%;">Su estado de salud empeoró con demasía en estos últimas semanas; antes de iniciar la Semana Santa estuvo internado en el Hospital Santa Gertrudis de San Vicente, luego pasó a la Casa Generalicia de las Hermanas de Nazaret, pero su salud no mejoraba y por esa razón fue internado en el Hospital Militar de San Salvador; sin embargo, su estado era crítico. El Padre Eterno lo Llamó dentro de la Octava de Pascua, después del Domingo de Resurrección, el martes 6 de abril pasado. Sus restos fueron velados en la Casa Generalicia de las Hermanas de Nazareth,estuvo en capilla ardiente el miércoles 7 de abril en la Catedral de San Vicente, en donde llegó mucha gente, la Santa Misa concelebrada de cuerpo presente fue a eso de las 2.15 de la tarde. Estuvo presente el Señor Obispo de San Vicente, su Excelencia Monseñor José Elías Rauda; junto con el Señor Arzobispo, Su Excelencia Monseñor José Luís Escobar, hubo una buena presencia de sacerdotes concelebrantes, alrededor de veinte presbíteros venidos de toda la diócesis y otros que se unieron a la hora del entierro.La Iglesia Catedral estaba en un 75 % de su lleno total, fieles, religiosas, alumnos de colegios católicos y los familiares de monseñor Cubías, estuvieron presentes en una celebración llena de esperanza, sabiendo que el Señor Resucitado, dará recompensa a tan buen siervo. El canto lo llevaron las Hermanas de Nazaret., con un coro que sobrepasaba las 30 hermanas. Monseñor Cubías fue sepultado en la Capilla del Seminario Mayor de la Inmaculada.</span><br /><br /><span style="font-size:130%;">Que Dios bendiga y recompense toda la vida de Monseñor Cubías, que en paz descanse.</span><br /><br /></div><br /><span id="fullpost"><span style="font-size:130%;">_____________</span></span><br /><span id="fullpost"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">*</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:100%;" >Los datos aparecidos en este primer párrafo han sido trasliterados del<span style="font-style: italic;"> Directorio de la Diócesis de San Vicente</span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:100%;" >(2009), que editó el presbítero Edgardo Antonio Rodríguez, sacerdote de nuestra diócesis, que actualmente se encuentra realizando misión en el Vicariato Apostólico de Bluefields, Nicaragua.</span></span></span><br /><span id="fullpost"><br /></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-60690307804889661952010-03-12T21:55:00.001-08:002010-03-12T21:57:49.629-08:00SAN JOSÉ: MODELO EJEMPLAR DE SILENCIO ACTIVO<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcP2keyfD-yEE1uj6gz8AYv6wGNL8Y1Cppx0Ld9UfwpRLPFrUbXbgH4nKC8pzaW7L5VhY4emqam74_FY7pfpWPHPtjqxzEMdKK9W0hF9HZnYGc9XMFZQBWehydQm4mfBrRhD4c-dP_eWof/s1600-h/san_jose.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 209px; height: 264px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcP2keyfD-yEE1uj6gz8AYv6wGNL8Y1Cppx0Ld9UfwpRLPFrUbXbgH4nKC8pzaW7L5VhY4emqam74_FY7pfpWPHPtjqxzEMdKK9W0hF9HZnYGc9XMFZQBWehydQm4mfBrRhD4c-dP_eWof/s320/san_jose.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447993561309628114" border="0" /></a><i>«Después que ellos se retiraron, el Angel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle". El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto» (Mt 2,13-14)</i> </div><p style="text-align: justify;">Hay un «clima de silencio -dice Juan Pablo II- que acompaña todo lo relacionado con la figura de José. Pero es un <i>silencio que descubre de modo especial el perfil interior</i> de esta figura. Los Evangelios hablan exclusivamente de lo que José "hizo"; sin embargo permiten descubrir sus "acciones" -ocultas por el silencio- un clima de profunda contemplación» (<i>RC</i>,25). </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Y efectivamente, todos los pasajes sobre San José lo muestran en silencio. Escucha, acoge y hace. El suyo es un silencio eminentemente activo que muestra una extraordinaria posesión y señorío de sí. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">La maestría personal parece en él claramente encuadrada y referida al Plan de Dios. En él se da la unidad de quien, contemplando lo esencial, no se queda pasmado o ensimismado, sino al mismo tiempo es capaz de darse, como libre cooperador de la misión que Dios le encomienda, a un servicio, pronto y extraordinariamente eficaz al Plan de Dios.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">¡Qué enseñanza tan clara para la propia vida cristiana! ¡Que testimonio tan alentador sobre la vital importancia del silencio!</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><strong><em></em></strong><em><strong></strong></em><b>ORACIÓN<br /></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">José de Nazaret, justo Custodio del Señor Jesús: tú nos enseñas y nos alientas con tu ejemplo a cooperar intensamente con la gracia de Dios, <i>dándonos en todo al cumplimiento del Plan divino, acogiendo al Señor Jesús en el hogar de nuestra mismidad, brindándole el lugar central de nuestra mente, ofreciéndole el abrigo de nuestro corazón y el alimento de nuestras acciones</i>. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Te pedimos intercedas por nosotros ante el Señor y nos obtengas la gracia abundante para poder responder con máxima fidelidad a nuestra vocación. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Asimismo te pedimos veles por nuestras necesidades actuales y nos ayudes a obtener los bienes materiales necesarios para ..</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Que así sea. Amén.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">San José, casto esposo de la Virgen María, Ruega por nosotros.</p>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-6417743903347371992010-03-12T21:08:00.000-08:002010-03-12T21:26:01.985-08:00BREVES MEDITACIONES JOSEFINAS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGFFYSjlEmyZKeNfS1makGCgWUoQPo4ZtkdBqeqyCtCR6c-utMidEJgtULSDqMpAOPRUM5UWSW6H-RFSCZz0YuI0KTOZuZ2Y1owzFqB8RX588VZNTTQWHlUAZm1-L7FEmxlvRdPHZA8WsM/s1600-h/san-jose-2.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGFFYSjlEmyZKeNfS1makGCgWUoQPo4ZtkdBqeqyCtCR6c-utMidEJgtULSDqMpAOPRUM5UWSW6H-RFSCZz0YuI0KTOZuZ2Y1owzFqB8RX588VZNTTQWHlUAZm1-L7FEmxlvRdPHZA8WsM/s320/san-jose-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447981940733612914" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6O6RikSwM3hKuRddJZ0gdgSYJhiZ84qNacxRznkAnrD_cT54SfG7g73bc_ydi_br58mnhTubrAKWH963zyL1ylL28gttecqpVcdpxp1HcytMJoi-PO437Z_FKrK6oF1g5VkJZ08gzNpCB/s1600-h/san-jose-2.jpg"><br /></a><b>SAN JOSÉ: UN HOMBRE DE FE EJEMPLAR</b><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><i>«Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado» (Mt 1,24)</i></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">San José es un hombre de fe profunda e intensa. No sólo con la fe en la mente, que cree en Dios, sino con una fe perfeccionada por el amor, con una fe completa, integral. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">San José aparece ante el creyente como un modelo de fe y de plena apertura a esa fe. Esa es una de las grandes lecciones de su vida y su acción.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Todas las referencias escriturísticas nos llevan a constatar el ambiente de fe en que se desarrolla la vida de San José y que él tan magníficamente expresa. En él se ve cómo abierto al Plan de Dios, aún no conociendo los misterios de Dios responde con toda firmeza y con toda radicalidad adhiriéndose a los misterios a él revelados, y actúa coherentemente según lo que le es manifestado. Obviamente no comprende bien los misterios pero asiente confiadamente y responde con toda generosidad a la intervención providencial de Dios, cooperando con todo su ser, como le es solicitado.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Su respuesta es generosa, radical, amplia. Toda su conducta se funda en la fe, y en ella, como en un crisol, se purifica y perfecciona su naturaleza humana. San José responde al don de la fe cooperando con la gracia recibida y andando ejemplarmente por sendero de fe.</p><div style="text-align: justify;"> </div><br /><div style="text-align: justify;"> </div> <b>ORACIÓN<br /></b><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">José de Nazaret, justo Custodio del Señor Jesús: tú nos enseñas y nos alientas con tu ejemplo a cooperar intensamente con la gracia de Dios, <i>dándonos en todo al cumplimiento del Plan divino, acogiendo al Señor Jesús en el hogar de nuestra mismidad, brindándole el lugar central de nuestra mente, ofreciéndole el abrigo de nuestro corazón y el alimento de nuestras acciones</i>. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Te pedimos intercedas por nosotros ante el Señor y nos obtengas la gracia abundante para poder responder con máxima fidelidad a nuestra vocación. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Asimismo te pedimos veles por nuestras necesidades actuales y nos ayudes a obtener los bienes materiales necesarios para ..</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Que así sea. Amén.</p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"> San José, casto esposo de la Virgen María, Ruega por nosotros.</p> <p><b><br /></b></p>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-12848569086908700972010-03-12T20:57:00.001-08:002010-03-12T20:59:14.741-08:00Los Dolores y Alegrías de San José<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIKBMMjTG9EMAC84kiR9pCzfhEDxotaxgvaC9SrBsXQMYbPxnNPb4TtMdX0fZUmpYASSyaS7-FQNV8S4DKm7mNzyam4Lfue0H6Mfe2B-QGcigEU4PRCSpAcx-_YmVOABNV-N2EHF7U7NhH/s1600-h/sj005.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 214px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIKBMMjTG9EMAC84kiR9pCzfhEDxotaxgvaC9SrBsXQMYbPxnNPb4TtMdX0fZUmpYASSyaS7-FQNV8S4DKm7mNzyam4Lfue0H6Mfe2B-QGcigEU4PRCSpAcx-_YmVOABNV-N2EHF7U7NhH/s320/sj005.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447978324193297538" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><b>El dolor</b> cuando estaba dispuesto a repudiar a su inmaculada esposa.<br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > <b>La alegría</b> cuando el Arcángel le reveló el sublime misterio de la encarnación.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><b>El dolor</b> al ver nacer el niño Jesús en la pobreza.<br /> <b>La alegría</b> al escuchar la armonía del coro de los ángeles y observar la gloria de esa noche.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><b>El dolor</b> cuando la sangre del niño Salvador fue derramada en Su circuncisión.<br /> <b>La alegría</b> dada con el nombre de Jesús.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><b>El dolor</b> de San José con la profecía de Simeón, al predecir los sufrimientos de Jesús y María.<br /> <b>La alegría</b> al mismo tiempo, en la predicción de la salvación y gloriosa resurrección de innumerables almas.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><b>El dolor</b> en su afán de educar y servir al Hijo del Altísimo, especialmente en el viaje a Egipto.<br /> <b>La alegría</b> al tener siempre con él a Dios mismo, y viendo la caída de los ídolos de Egipto.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><b>El dolor</b> por el miedo a Arquelao.<br /> <b>La alegría</b> al regresar con Jesús de Egipto a Nazaret y la confianza establecida por el Ángel.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><b>El dolor</b> cuando sin culpa pierde a Jesús, y lo busca con angustia por tres días.<br /> <b>La alegría</b> al encontrarlo en medio de los doctores en el Templo.</span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><br /></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ></span></p>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-34033700401304017942010-03-12T20:47:00.000-08:002010-03-12T20:51:56.248-08:00San José, esposo de María y Padre virginal<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKPM9De9NmWgioHTthuwl4h3QWprHsvV-XP8hCW2zdDEVdmFhsGfRw32Iw3hojRA9L5KNAJb9o6RWHosRp4O_95TNCBXpnzq1AzQjVugejZs2Mx6NAUNDvl-r4H0irUSVtURveq3MmEArt/s1600-h/sagrada_familiaicono.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 207px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKPM9De9NmWgioHTthuwl4h3QWprHsvV-XP8hCW2zdDEVdmFhsGfRw32Iw3hojRA9L5KNAJb9o6RWHosRp4O_95TNCBXpnzq1AzQjVugejZs2Mx6NAUNDvl-r4H0irUSVtURveq3MmEArt/s320/sagrada_familiaicono.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447976194916729154" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(94, 0, 0);"><strong></strong><span style="font-family:Verdana;"><br /></span><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><br /></span></strong></span><table id="table1" width="526" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td width="526"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >A San José Dios le encomendó la inmensa responsabilidad y privilegio de ser esposo de la Virgen María y custodio de la Sagrada Familia. Es por eso el santo que más cerca esta de Jesús y de la Stma. Virgen María.</span></p><p><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Nuestro Señor fue llamado "hijo de José" (Juan 1:45; 6:42; Lucas 4:22) el carpintero (Mateo 12:55). </span></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >No era padre natural de Jesús (quién fue engendrado en el vientre virginal de la Stma. Virgen María por obra del Espíritu Santo y es Hijo de Dios), pero José lo adoptó y Jesús se sometió a el como un buen hijo ante su padre. ¡Cuánto influenció José en el desarrollo humano del niño Jesús! ¡Qué perfecta unión existió en su ejemplar matrimonio con María! </span></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >San José es llamado el "<strong>Santo del silencio"</strong> No conocemos palabras expresadas por él, tan solo conocemos sus obras, sus actos de fe, amor y de protección como padre responsable del bienestar de su amadísima esposa y de su excepcional Hijo. José fue "santo" desde antes de los desposorios. Un "escogido" de Dios. Desde el principio recibió la gracia de discernir los mandatos del Señor. </span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Las principales fuentes de información sobre la vida de San José son los primeros capítulos del evangelio de Mateo y de Lucas. Son al mismo tiempo las únicas fuentes seguras por ser parte de la Revelación. </span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >San Mateo (1:16) llama a San José el hijo de Jacob; según San Lucas (3:23), su padre era Heli. Probablemente nació en Belén, la ciudad de David del que era descendiente. Pero al comienzo de la historia de los Evangelios (poco antes de la Anunciación), San José vivía en Nazaret.</span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Según San Mateo 13:55 y Marcos 6:3, San José era un "tekton". La palabra significa en particular que era carpintero. San Justino lo confirma (Dial. cum Tryph., lxxxviii, en P. G., VI, 688), y la tradición ha aceptado esta interpretación.</span></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Si el matrimonio de San José con La Stma. Virgen ocurrió antes o después de la Encarnación aun es discutido por los exegetas. La mayoría de los comentadores, siguiendo a Santo Tomás, opinan que en la Anunciación, la Virgen María estaba solo prometida a José. Santo Tomás observa que esta interpretación encaja mejor con los datos bíblicos.</span></p><p><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Los hombres por lo general se casaban muy jóvenes y San José tendría quizás de 18 a 20 años de edad cuando se desposó con María. Era un joven justo, casto, honesto, humilde carpintero...ejemplo para todos nosotros. </span></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >La literatura apócrifa, (especialmente el "Evangelio de Santiago", el "Pseudo Mateo" y el "Evangelio de la Natividad de la Virgen María", "La Historia de San José el Carpintero", y la "Vida de la Virgen y la Muerte de San José) provee muchos detalles pero estos libros no están dentro del canon de las Sagradas Escrituras y no son confiables.</span></p><p><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Amor virginal</span></strong></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Algunos libros apócrifos cuentan que San José era un viudo de noventa años de edad cuando se casó con la Stma. Virgen María quien tendría entre 12 a 14 años. Estas historias no tienen validez y San Jerónimo las llama "sueños". Sin embargo han dado pie a muchas representaciones artísticas. La razón de pretender un San José tan mayor quizás responde a la dificultad de una relación virginal entre dos jóvenes esposos. Esta dificultad responde a la naturaleza caída, pero se vence con la gracia de Dios. Ambos recibieron extraordinarias gracias a las que siempre supieron corresponder. En la relación esposal de San José y la Virgen María tenemos un ejemplo para todo matrimonio. Nos enseña que el fundamento de la unión conyugal está en la comunión de corazones en el amor divino. Para los esposos, la unión de cuerpos debe ser una expresión de ese amor y por ende un don de Dios. San José y María Santísima, sin embargo, permanecieron vírgenes por razón de su privilegiada misión en relación a Jesús. La virginidad, como donación total a Dios, nunca es una carencia; abre las puertas para comunicar el amor divino en la forma mas pura y sublime. Dios habitaba siempre en aquellos corazones puros y ellos compartían entre sí los frutos del amor que recibían de Dios.</span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >El matrimonio fue auténtico, pero al mismo tiempo, según San Agustín y otros, los esposos tenían la intención de permanecer en el estado virginal. (cf.St. Aug., "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L.. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2).</span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Pronto la fe de San José fue probada con el misterioso embarazo de María. No conociendo el misterio de la Encarnación y no queriendo exponerla al repudio y su posible condena a lapidación, pensaba retirarse cuando el ángel del Señor se le apareció en sueño:</span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(94, 0, 0);">"</span><strong>Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Angel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer</strong><span style="color: rgb(94, 0, 0);">." (Mat. 1:19-20, 24).<br /><br />Unos meses mas tarde, llegó el momento para S. José y María de partir hacia Belén para apadrinarse según el decreto de Cesar Augustus. Esto vino en muy difícil momento ya que ella estaba en cinta. (cf. Lucas 2:1-7).</span></span><span style="color: rgb(94, 0, 0);font-family:Verdana;" > </span></p><p><span class="style2" style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >En Belén tuvo que sufrir con La Virgen la carencia de albergue hasta tener que tomar refugio en un establo. Allí nació el hijo de la Virgen. El atendía a los dos como si fuese el verdadero padre. Cual sería su estado de admiración a la llegada de los pastores, los ángeles y mas tarde los magos de Oriente. Referente a la Presentación de Jesús en el Templo, San Lucas nos dice: <strong>"Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él"</strong>.(Lucas 2:33).</span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Después de la visita de los magos de Oriente, Herodes el tirano, lleno de envidia y obsesionado con su poder, quiso matar al niño. San José escuchó el mensaje de Dios transmitido por un ángel: <strong>«Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.»</strong> Mateo 2:13. San José obedeció y tomo responsabilidad por la familia que Dios le había confiado.<br /><br />San José tuvo que vivir unos años con la Virgen y el Niño en el exilio de Egipto. Esto representaba dificultades muy grandes: la Sagrada familia, siendo extranjera, no hablaba el idioma, no tenían el apoyo de familiares o amigos, serían víctimas de prejuicios, dificultades para encontrar empleo y la consecuente pobreza. San José aceptó todo eso por amor sin exigir nada. </span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Una vez mas por medio del ángel del Señor, supo de la muerte de Herodes: "<strong>«Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño.» El se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea</strong>". Mateo 2:22.</span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Fue así que la Sagrada Familia regresó a Nazaret. Desde entonces el único evento que conocemos relacionado con San José es la "pérdida" de Jesús al regreso de la anual peregrinación a Jerusalén (cf. Lucas 2, 42-51). San José y la Virgen lo buscaban por tres angustiosos días hasta encontrarlo en el Templo. Dios quiso que este santo varón nos diera ejemplo de humildad en la vida escondida de su sagrada familia y su taller de carpintería.</span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Lo mas probable es que San José haya muerto antes del comienzo de la vida pública de Jesús ya que no estaba presente en las bodas de Canaá ni se habla mas de él. De estar vivo, San José hubiese estado sin duda al pie de la Cruz con María. La entrega que hace Jesús de su Madre a San Juan da también a entender que ya San José estaba muerto.</span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Según San Epifanius, San José murió en sus 90 años y la Venerable Bede dice que fue enterrado en el Valle de Josafat. Pero estas historias son dudosas.<br /></span></span></p><p><span class="style2"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Tomado de <a href="http://www.corazones.org/santos/jose_san/jose_historia.htm"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">www.corazones.org</span></a><br /></span><span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p></blockquote></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-87240185123101305812010-03-12T20:41:00.000-08:002010-03-12T20:45:11.527-08:00Exhortación Apostólica Redemptoris Custos (Texto íntegro)<span style="color: rgb(51, 51, 51);" id="fullpost"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><b style="color: rgb(51, 51, 51);"><span style=";font-family:Arial;" >Exhortación Apostólica <img src="http://www.corazones.org/z_imagenes/personas/SANJOSE.gif" vspace="5" width="250" align="right" border="0" height="342" hspace="8" /></span></b></span><br /><span style="font-size:130%;"><b style="color: rgb(51, 51, 51);"><span style=";font-family:Arial;" ><i>Redemptoris Custos</i></span></b></span><br /><br /></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><strong>S</strong></span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >obre la figura y la misión de San José en la vida de Cristo<br /> y de la Iglesia</span></span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >Sumo Pontífice Juan Pablo II </span></span></div><p style="color: rgb(51, 51, 51); text-align: center;"><strong><i><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.corazones.org/santos/jose_san/@jose.htm"><span lang="es"></span></a></span></i></strong><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >A los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Religiosos, Religiosas, y a todos los fieles:</span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >INTRODUCCIÓN </span></b></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">1. Llamado a ser el Custodio del Redentor, "José... hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer" (Mt 1, 24). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Desde los primeros siglos, los Padres de la Iglesia, inspirándose en el Evangelio, han subrayado que san José, al igual que cuidó amorosamente de María y se dedicó con gozoso empeño a la educación de Jesucristo,<sup>1</sup> también custodia y protege su cuerpo místico, la Iglesia, de la que la Virgen Santa es figura y modelo. En el centenario de la publicación de la Carta Encíclica Quam quam pluries del Papa León XIII<sup>2</sup>, y siguiendo la huella de la secular veneración a san José, deseo presentar a la consideración de vosotros, queridos hermanos y hermanas, algunas reflexiones sobre aquél al cual Dios "confió la custodia de sus tesoros más preciosos."<sup>3</sup> Con profunda alegría cumple este deber pastoral, para que en todos crezca la devoción al Patrono de la Iglesia universal y el amor al Redentor, al que él sirvió ejemplarmente. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">De este modo, todo el pueblo cristiano no sólo recurrirá con mayor fervor a san José e invocará confiado su patrocinio, sino que tendrá siempre presente ante sus ojos su humilde y maduro modo de servir, así como de "participar" en la economía de la salvación.<sup>4</sup> Considero, en efecto, que el volver a reflexionar sobre la participación del Esposo de María en el misterio divino consentirá a la Iglesia, en camino hacia el futuro junto con toda la humanidad, encontrar continuamente su identidad en el ámbito del designio redentor, que tiene su fundamento en el misterio de la Encarnación. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Precisamente José de Nazaret "participó" en este misterio como ninguna otra persona, a excepción de María, la Madre del Verbo Encarnado. El participó en este misterio junto con ella, comprometido en la realidad del mismo hecho salvífico, siendo depositario del mismo amor, por cuyo poder el eterno Padre "nos predestinó a la adopción de hijos suyos por Jesucristo" (Ef 1, 5).</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><span style="font-size:85%;"><b><span style="font-family:Arial;">I. EL MARCO EVANGÉLICO</span></b></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El Matrimonio con María </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">2. "José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados." (Mt 1, 20-21). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">En estas palabras se halla el núcleo central de la verdad bíblica sobre san José, el momento de su existencia al que se refieren particularmente los Padres de la Iglesia. El Evangelista Mateo explica el significado de este momento, delineando también como José lo ha vivido. Sin embargo, para comprender plenamente el contenido y el contexto, es importante tener presente el texto paralelo del Evangelio de Lucas. En efecto, en relación con el versículo que dice: "La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo" (Mt 1, 18), el origen de la gestación de María "por obra del Espíritu Santo" encuentra una descripción más amplia y explícita en el versículo que se lee en Lucas sobre la anunciación del nacimiento de Jesús: "Fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María" (Lc 1, 26-27). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Las palabras del ángel: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo" (Lc 1, 28), provocaron una turbación interior en María y, a la vez, le llevaron a la reflexión. Entonces el mensajero tranquiliza a la Virgen y, al mismo tiempo, le revela el designio especial de Dios referente a ella misma: "No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre" (Lc 1, 30-32). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El evangelista había afirmado poco antes que, en el momento de la anunciación, María estaba "desposada con un hombre llamado José, de la casa de David". La naturaleza de este "desposorio" es explicada indirectamente, cuando María, después de haber escuchado lo que el mensajero había dicho sobre el nacimiento del hijo, pregunta: "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?" (Lc 1, 34). Entonces le llega esta respuesta: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios" (Lc 1, 35). María, si bien ya estaba "desposada" con José, permanecerá virgen, porque el niño, concebido en su seno desde la anunciación, había sido concebido por obra del Espíritu Santo. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">En este punto el texto de Lucas coincide con el de Mateo 1, 18 y sirve para explicar lo que en él se lee. Si María, después del desposorio con José, se halló "encinta por obra del Espíritu Santo", este hecho corresponde a todo el contenido de la anunciación y, de modo particular, a las últimas palabras pronunciadas por María: "Hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38). Respondiendo al claro designio de Dios, María con el paso de los días y de las semanas se manifiesta ante la gente y ante José "encinta", como aquella que debe dar a luz y lleva consigo el misterio de la maternidad. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">3. A la vista de esto "su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto" (Mt 1, 19), pues no sabía cómo comportarse ante la "sorprendente" maternidad de María. Ciertamente buscaba una respuesta a la inquietante pregunta, pero, sobre todo, buscaba una salida a aquella situación tan difícil para él. Por tanto, cuando "reflexionaba sobre esto, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: "José, hijo de David, no temas recibir en tu casa a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús, porque salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1, 20-21). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Existe una profunda analogía entre la "anunciación" del texto de Mateo y la del texto de Lucas. El mensajero divino introduce a José en el misterio de la maternidad de María. La que según la ley es su "esposa", permaneciendo virgen, se ha convertido en madre por obra del Espíritu Santo. Y cuando el Hijo, llevado en el seno por María, venga al mundo, recibirá el nombre de Jesús. Era éste un nombre conocido entre los israelitas y, a veces, se ponía a los hijos. En este caso, sin embargo, se trata del Hijo que, según la promesa divina, cumplirá plenamente el significado de este nombre: Jesús-Yehosua, que significa, Dios salva. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El mensajero se dirige a José como al "esposo de María", aquel que, a su debido tiempo, tendrá que imponer ese nombre al Hijo que nacerá de la Virgen de Nazaret, desposada con él. El mensajero se dirige, por tanto, a José confiándole la tarea de un padre terreno respecto al Hijo de María. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">"Despertado José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer" (Mt 1, 24). El la tomó en todo el misterio de su maternidad; la tomó junto con el Hijo que llegaría al mundo por obra del Espíritu Santo, demostrando de tal modo una disponibilidad de voluntad, semejante a la de María, en orden a lo que Dios le pedía por medio de su mensajero. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;"><b>II. EL DEPOSITARIO DEL MISTERIO DE DIOS</b> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">4. Cuando María, poco después de la anunciación, se dirigió a la casa de Zacarías para visitar a su pariente Isabel, mientras la saludaba oyó las palabras pronunciadas por Isabel "llena de Espíritu Santo" (Lc 1, 41). Además de las palabras relacionadas con el saludo del ángel en la anunciación, Isabel dijo: "¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!" (Lc 1, 45). Estas palabras han sido el pensamiento-guía de la encíclica Redemptoris Mater, con la cual he pretendido profundizar en las enseñanzas del Concilio Vaticano II que afirma: "La Bienaventurada Virgen avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la unión con su Hijo hasta la cruz"<sup>5</sup> y "precedió"<sup>6</sup> a todos los que, mediante la fe, siguen a Cristo. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Ahora, al comienzo de esta peregrinación, la fe de María se encuentra con la fe de José. Si Isabel dijo de la Madre del Redentor: "Feliz la que ha creído", en cierto sentido se puede aplicar esta bienaventuranza a José, porque él respondió afirmativamente a la Palabra de Dios, cuando le fue transmitida en aquel momento decisivo. En honor a la verdad, José no respondió al "anuncio" del ángel como María; pero hizo como le había ordenado el ángel del Señor y tomó consigo a su esposa. Lo que él hizo es genuina "obediencia de la fe" (cf. Rom 1, 5; 16, 26; 2Cor 10, 5-6). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Se puede decir que lo que hizo José le unió en modo particularísimo a la fe de María. Aceptó como verdad proveniente de Dios lo que ella ya había aceptado en la anunciación. El Concilio dice al respecto: "Cuando Dios revela hay que prestarle "la obediencia de la fe", por la que el hombre se confía libre y totalmente a Dios, prestando a Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad y asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por él."<sup>7</sup> La frase anteriormente citada, que concierne a la esencia misma de la fe, se refiere plenamente a José de Nazaret. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">5. El, por tanto, se convirtió en el depositario singular del misterio "escondido desde siglos en Dios" (cf. Ef 3, 9), lo mismo que se convirtió María en aquel momento decisivo que el Apóstol llama "la plenitud de los tiempos", cuando "envió Dios a su Hijo, nacido de mujer" para "rescatar a los que se hallaban bajo la ley", "para que recibieran la filiación adoptiva" (cf. Gál 4, 4-5). "Dispuso Dios -afirma el Concilio- en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad (cf. Ef 1, 9), mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina (cf. Ef 2, 18; 2Pe 1, 4)."<sup>8</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">De este misterio divino José es, junto con María, el primer depositario. Con María -y también en relación con María- él participa en esta fase culminante de la auto-revelación de Dios en Cristo, y participa desde el primer instante. Teniendo a la vista el texto de ambos evangelistas Mateo y Lucas, se puede decir también que José es el primero en participar de la fe de la Madre de Dios, y que, haciéndolo así, sostiene a su esposa en la fe de la divina anunciación. El es asimismo el que ha sido puesto en primer lugar por Dios en la vía de la "peregrinación de la fe", a través de la cual, María, sobre todo en el Calvario y en Pentecostés, precedió de forma eminente y singular.<sup>9</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">6. La vía propia de José, su peregrinación de la fe, se concluirá antes, es decir, antes de que María se detenga ante la Cruz en el Gólgota y antes de que Ella, una vez vuelto Cristo al Padre, se encuentre en el Cenáculo de Pentecostés el día de la manifestación de la Iglesia al mundo, nacida mediante el poder del Espíritu de verdad. Sin embargo, la vía de la fe de José sigue la misma dirección, queda totalmente determinada por el mismo misterio del que él junto con María se había convertido en el primer depositario. La encarnación y la redención constituyen una unidad orgánica e indisoluble, donde el "plan de la revelación se realiza con palabras y gestos intrínsecamente conexos entre sí."<sup>10</sup> Precisamente por esta unidad el Papa Juan XXIII, que tenía una gran devoción a san José, estableció que en el Canon romano de la Misa, memorial perpetuo de la redención, se incluyera su nombre junto al de María, y antes del de los Apóstoles, de los Sumos Pontífices y de los Mártires.<sup>11</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El servicio de la paternidad </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">7. Como se deduce de los textos evangélicos, el matrimonio con María es el fundamento jurídico de la paternidad de José. Es para asegurar la protección paterna a Jesús por lo que Dios elige a José como esposo de María. Se sigue de esto que la paternidad de José -una relación que lo sitúa lo más cerca posible de Jesús, término de toda elección y predestinación (cf. Rom 8, 28 s.)- pasa a través del matrimonio con María, es decir, a través de la familia. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Los evangelistas, aun afirmando claramente que Jesús ha sido concebido por obra del Espíritu Santo y que en aquel matrimonio se ha conservado la virginidad (cf. Mt 1, 18-25; Lc 1, 26-38), llaman a José esposo de María y a María esposa de José (cf. Mt 1, 16. 18-20. 24; Lc 1, 27; 2, 5). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Y también para la Iglesia, si es importante profesar la concepción virginal de Jesús, no lo es menos defender el matrimonio de María con José, porque jurídicamente depende de este matrimonio la paternidad de José. De aquí se comprende por qué las generaciones han sido enumeradas según la genealogía de José. "¿Por qué -se pregunta san Agustín- no debían serlo a través de José? ¿No era tal vez José el marido de María? (...) La Escritura afirma, por medio de la autoridad angélica, que él era el marido. No temas, dice, recibir en tu casa a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Se le ordena poner el nombre del niño, aunque no fuera fruto suyo. Ella, añade, dará a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. La Escritura sabe que Jesús no ha nacido de la semilla de José, porque a él, preocupado por el origen de la gravidez de ella, se le ha dicho: es obra del Espíritu Santo. Y, no obstante, no se le quita la autoridad paterna, visto que se le ordena poner el nombre al niño. Finalmente, aun la misma Virgen María, plenamente consciente de no haber concebido a Cristo por medio de la unión conyugal con él, le llama sin embargo padre de Cristo."<sup>12</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El hijo de María es también hijo de José en virtud del vínculo matrimonial que les une: "A raíz de aquel matrimonio fiel ambos merecieron ser llamados padres de Cristo; no sólo aquella madre, sino también aquel padre, del mismo modo que era esposo de su madre, ambos por medio de la mente, no de la carne."<sup>13</sup>. En este matrimonio, no faltaron los requisitos necesarios para su constitución: "En los padres de Cristo se han cumplido todos los bienes del matrimonio: la prole, la fidelidad y el sacramento. Conocemos la prole, que es el mismo Señor Jesús; la fidelidad, porque no existe adulterio; el sacramento, porque no hay divorcio."<sup>14</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Analizando la naturaleza del matrimonio, tanto san Agustín como santo Tomás la ponen siempre en la "indivisible unión espiritual", en la "unión de los corazones", en el "consentimiento,"<sup>15</sup> elementos que en aquel matrimonio se han manifestado de modo ejemplar. En el momento culminante de la historia de la salvación, cuando Dios revela su amor a la humanidad mediante el don del Verbo, es precisamente el matrimonio de María y José el que realiza en plena "libertad" el "don esponsal de sí" al acoger y expresar tal amor.<sup>16</sup> "En esta grande obra de renovación de todas las cosas en Cristo, el matrimonio, purificado y renovado, se convierte en una realidad nueva, en un sacramento de la nueva Alianza. Y he aquí que en el umbral del Nuevo Testamento, como ya al comienzo del Antiguo, hay una pareja. Pero, mientras la de Adán y Eva había sido fuente del mal que ha inundado al mundo, la de José y María constituye el vértice, por medio del cual la santidad se esparce por toda la tierra. El Salvador ha iniciado la obra de la salvación con esta unión virginal y santa, en la que se manifiesta su omnipotente voluntad de purificar y santificar la familia, santuario de amor y cuna de la vida."<sup>17</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">¡Cuántas enseñanzas se derivan de todo esto para la familia! Porque "la esencia y el cometido de la familia son definidos en última instancia por el amor" y "la familia recibe la misión de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participación real del amor de Dios por la humanidad y del amor de Cristo Señor por la Iglesia su esposa"<sup>18</sup>; es en la Sagrada Familia, en esta originaria "iglesia doméstica"<sup>19</sup>, donde todas las familias cristianas deben mirarse. En efecto, "por un misterioso designio de Dios, en ella vivió escondido largos años el Hijo de Dios: es pues el prototipo y ejemplo de todas las familias cristianas."<sup>20</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">8. San José ha sido llamado por Dios para servir directamente a la persona y a la misión de Jesús mediante el ejercicio de su paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los tiempos en el gran misterio de la redención y es verdaderamente "ministro de la salvación."<sup>21</sup> Su paternidad se ha expresado concretamente "al haber hecho de su vida un servicio, un sacrificio, al misterio de la encarnación y a la misión redentora que está unida a él; al haber hecho uso de la autoridad legal, que le correspondía sobre la Sagrada Familia, para hacerle don total de sí, de su vida y de su trabajo; al haber convertido su vocación humana al amor doméstico con la oblación sobrehumana de sí, de su corazón y de toda capacidad, en el amor puesto al servicio del Mesías, que crece en su casa."<sup>22</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">La liturgia, al recordar que han sido confiados "a la fiel custodia de san José los primeros misterios de la salvación de los hombres,"<sup>23</sup> precisa también que "Dios le ha puesto al cuidado de su familia, como siervo fiel y prudente, para que custodiara como padre a su Hijo unigénito."<sup>24</sup> León XIII subraya la sublimidad de esta misión: "El se impone entre todos por su augusta dignidad, dado que por disposición divina fue custodio y, en la creencia de los hombres, padre del Hijo de Dios. De donde se seguía que el Verbo de Dios se sometiera a José, le obedeciera y le diera aquel honor y aquella reverencia que los hijos deben a su propio padre."<sup>25</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Al no ser concebible que a una misión tan sublime no correspondan las cualidades exigidas para llevarla a cabo de forma adecuada, es necesario reconocer que José tuvo hacia Jesús "por don especial del cielo, todo aquel amor natural, toda aquella afectuosa solicitud que el corazón de un padre pueda conocer."<sup>26</sup> Con la potestad paterna sobre Jesús, Dios ha otorgado también a José el amor correspondiente, aquel amor que tiene su fuente en el Padre, "de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra" (Ef 3, 15). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">En los Evangelios se expone claramente la tarea paterna de José respecto a Jesús. De hecho, la salvación, que pasa a través de la humanidad de Jesús, se realiza en los gestos que forman parte diariamente de la vida familiar, respetando aquella "condescendencia" inherente a la economía de la encarnación. Los Evangelistas están muy atentos en mostrar cómo en la vida de Jesús nada se deja a la casualidad y todo se desarrolla según un plan divinamente preestablecido. La fórmula repetida a menudo: "Así sucedió, para que se cumplieran..." y la referencia del acontecimiento descrito a un texto del Antiguo Testamento, tienden a subrayar la unidad y la continuidad del proyecto, que alcanza en Cristo su cumplimiento. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Con la Encarnación las "promesas" y la "figuras" del Antiguo Testamento se hacen "realidad": lugares, personas, hechos y ritos se entremezclan según precisas órdenes divinas, transmitidas mediante el ministerio angélico y recibidos por criaturas particularmente sensibles a la voz de Dios. María es la humilde sierva del Señor, preparada desde la eternidad para la misión de ser Madre de Dios; José es aquel que Dios ha elegido para ser "el coordinador del nacimiento del Señor,"<sup>27</sup> aquél que tiene el encargo de proveer a la inserción "ordenada" del Hijo de Dios en el mundo, en el respeto de las disposiciones divinas y de las leyes humanas. Toda la vida, tanto "privada" como "escondida" de Jesús ha sido confiada a su custodia. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >El censo </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >9. Dirigiéndose a Belén para el censo, de acuerdo con las disposiciones emanadas por la autoridad legítima, José, respecto al niño, cumplió la tarea importante y significativa de inscribir oficialmente el nombre "Jesús, hijo de José de Nazaret" (cf. Jn 1, 45) en el registro del Imperio. Esta inscripción manifiesta de modo evidente la pertenencia de Jesús al género humano, hombre entre los hombres, ciudadano de este mundo, sujeto a las leyes e instituciones civiles, pero también "salvador del mundo". Orígenes describe acertadamente el significado teológico inherente a este hecho histórico, ciertamente nada marginal: "Dado que el primer censo de toda la tierra acaeció bajo César Augusto y, como todos los demás, también José se hizo registrar junto con María su esposa, que estaba encinta, Jesús nació antes de que el censo se hubiera llevado a cabo; a quien considere esto con profunda atención, le parecerá ver una especie de misterio en el hecho de que en la declaración de toda la tierra debiera ser censado Cristo. De este modo, registrado con todos, podía santificar a todos; inscrito en el censo con toda la tierra, a la tierra ofrecía la comunión consigo; y después de esta declaración escribía a todos los hombres de la tierra en el libro de los vivos, de modo que cuantos hubieran creído en él, fueran luego registrados en el cielo con los Santos de Aquel a quien se debe la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén."</span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >El nacimiento en Belén </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">10. Como depositarios del misterio "escondido desde siglos en Dios" y que empieza a realizarse ante sus ojos "en la plenitud de los tiempos", José es con María, en la noche de Belén, testigo privilegiado de la venida del Hijo de Dios al mundo. Así lo narra Lucas: "Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del alumbramiento, y dio a luz su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento" (Lc 2, 6-7). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">José fue testigo ocular de este nacimiento, acaecida en condiciones humanamente humillantes, primer anuncio de aquel "anonadamiento" (Flp 2, 5-8), al que Cristo libremente consintió para redimir los pecados. Al mismo tiempo José fue testigo de la adoración de los pastores, llegados al lugar del nacimiento de Jesús después de que el ángel les había traído esta grande y gozosa nueva (cf. Lc 2, 15-16); más tarde fue también testigo de la adoración de los Magos, venidos de Oriente (cf. Mt 2, 11). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >La Circuncisión </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >11. Siendo la circuncisión del hijo el primer deber religioso del padre, José con este rito (cf. Lc 2, 21) ejercita su derecho-deber respecto a Jesús. El principio según el cual todos los ritos del Antiguo Testamento son una sombra de la realidad (cf. Heb 9, 9 s.; 10, 1), explica el por qué Jesús los acepta. Como para los otros ritos, también el de la circuncisión halla en Jesús el "cumplimiento". La Alianza de Dios con Abrahán, de la cual la circuncisión era signo (cf. Jn 17, 13), alcanza en Jesús su pleno efecto y su perfecta realización, siendo Jesús el "sí" de todas las antiguas promesas (cf. 2Cor 1, 20). </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >La Imposición del Nombre </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >12. En la circuncisión, José impone al niño el nombre de Jesús. Este nombre es el único en el que se halla la salvación (cf. Hech 4, 12); y a José le había sido revelado el significado en el instante de su "anunciación": "Y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1, 21). Al imponer el nombre, José declara su paternidad legal sobre Jesús y, al proclamar el nombre, proclama también su misión salvadora. </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >La presentación de Jesús en el templo </span></p><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:85%;" ><p align="JUSTIFY"><span style="font-family:Arial;">13. Este rito, narrado por Lucas (2, 2 ss.), incluye el rescate del primogénito e ilumina la posterior permanencia de Jesús a los doce años de edad en el templo. El rescate del primogénito es otro deber del padre, que es cumplido por José. En el primogénito estaba representado el pueblo de la Alianza, rescatado por la esclavitud para pertenecer a Dios. También en esto, Jesús, que es el verdadero "precio" del rescate (cf. 1Cor 6, 20; 7, 23; 1Pe 1, 19), no sólo "cumple" el rito del Antiguo Testamento, sino que, al mismo tiempo, lo supera, al no ser él mismo un sujeto de rescate, sino el autor mismo del rescate. </span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-family:Arial;">El Evangelista pone de manifiesto que "su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él" (Lc 2, 33), y, de modo particular, de lo dicho por Simeón, en su canto dirigido a Dios, al indicar a Jesús como la "salvación preparada por Dios a la vista de todos los pueblos" y "luz para iluminar a los gentiles y gloria de su pueblo Israel" y, más adelante, también "señal de contradicción" (cf. Lc 2, 30-34). </span></p></span><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >La huida a Egipto </span></p><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:85%;" ><p align="JUSTIFY"><span style="font-family:Arial;">14. Después de la presentación en el templo el evangelista Lucas hace notar: "Así que cumplieron todas las cosas según la Ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre él" (Lc 2, 39-40). Pero, según el texto de Mateo, antes de este regreso a Galilea, hay que situar un acontecimiento muy importante, para el que la Providencia divina recurre nuevamente a José. Leemos: "Después que ellos (los Magos) se retiraron, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar el niño para matarle""(Mt 2, 13). Con ocasión de la venida de los Magos de Oriente, Herodes supo del nacimiento del "rey de los judíos" (Mt 2, 2). Y cuando partieron los Magos él "envió a matar a todos los niños de Belén y de toda la comarca, de dos años para abajo" (Mt 2, 16). De este modo, matando a todos, quería matar a aquel recién nacido "rey de los judíos", de quien había tenido conocimiento durante la visita de los magos a su corte. Entonces José, habiendo sido advertido en sueños, "tomó al niño y a su madre y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por medio del profeta: "De Egipto llamé a mi hijo"" (Mt 2, 14-15; cf. Os 11, 1). </span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-family:Arial;">De este modo, el camino de regreso de Jesús desde Belén a Nazaret pasó a través de Egipto. Así como Israel había tomado la vía del éxodo "en condición de esclavitud" para iniciar la Antigua Alianza, José, depositario y cooperador del misterio providencial de Dios, custodia también en el exilio a aquel que realiza la Nueva Alianza. </span></p></span><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >Jesús en el templo </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">15. Desde el momento de la anunciación, José, junto con María, se encontró en cierto sentido en la intimidad del misterio escondido desde siglos en Dios, y que se encarnó: "Y la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros" (Jn 1, 14). El habitó entre los hombres, y el ámbito de su morada fue la Sagrada Familia de Nazaret, una de tantas familias de esta aldea de Galilea, una de tantas familias de Israel. Allí Jesús "crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba con él" (Lc 2, 40). Los Evangelios compendian en pocas palabras el largo periodo de la vida "oculta", durante el cual Jesús se preparaba a su misión mesiánica. Un solo episodio se sustrae a este "ocultamiento", que es descrito en el Evangelio de Lucas: la Pascua de Jerusalén, cuando Jesús tenía doce años. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Jesús participó en esta fiesta como joven peregrino junto con María y José. Y he aquí que "pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres" (Lc 2, 43). Pasado un día se dieron cuenta e iniciaron la búsqueda entre los parientes y conocidos: "Al cabo de tres días, lo encontraron en el templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles. Todos los que le oían estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas" (Lc 2, 46-47). María le pregunta: "Hijo ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando" (Lc 2, 48). La respuesta de Jesús fue tal que "ellos no comprendieron". El les había dicho: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabéis que yo debía ocuparme en las cosas de mi Padre?" (Lc 2, 49-50). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Esta respuesta la oyó José, a quien María se había referido poco antes llamándole "tu padre". Y así es lo que se decía y pensaba: "Jesús... era, según se creía, hijo de José" (Lc 3, 23). No obstante, la respuesta de Jesús en el templo habría reafirmado en la conciencia del "presunto padre" lo que éste había oído una noche doce años antes: "José... no temas tomar contigo a María, tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo" (Mt 1, 20). Ya desde entonces, él sabía que era depositario del misterio de Dios, y Jesús en el templo evocó exactamente este misterio: "Debo ocuparme en las cosas de mi Padre". </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >El mantenimiento y educación de Jesús en Nazaret </span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">16. El crecimiento de Jesús "en sabiduría, edad y gracia" (Lc 2, 52) se desarrolla en el ámbito de la Sagrada Familia, a la vista de José, que tenía la alta misión de "criarle", esto es, alimentar, vestir e instruir a Jesús en la Ley y en un oficio, como corresponde a los deberes propios del padre. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">En el sacrificio eucarístico la Iglesia venera ante todo la memoria de la gloriosa siempre Virgen María, pero también la del bienaventurado José <sup>29</sup> porque "alimentó a aquel que los fieles comerían como pan de vida eterna."<sup>30</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Por su parte, Jesús "vivía sujeto a ellos" (Lc 2, 51), correspondiendo con el respeto a las atenciones de sus "padres". De esta manera quiso santificar los deberes de la familia y del trabajo que desempeñaba al lado de José. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">I<b>II. EL VARÓN JUSTO - EL ESPOSO </b></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">17. Durante su vida, que fue una peregrinación en la fe, José, al igual que María, permaneció fiel a la llamada de dios hasta el final. La vida de ella fue el cumplimiento hasta sus últimas consecuencias de aquel primer "fíat" pronunciado en el momento de la anunciación, mientras que José -como ya se ha dicho- en el momento de su "anunciación" no pronunció palabra alguna. Simplemente él "hizo como el ángel del Señor le había mandado" (Mt 1, 24). Y este primer "hizo" es el comienzo del "camino de José". A lo largo de este camino; los Evangelios no citan ninguna palabra dicha por él. Pero el silencio de José posee una especial elocuencia: gracias a este silencio se puede leer plenamente la verdad contenida en el juicio que de él da el Evangelio: el "justo" (Mt 1, 19). Hace falta saber leer esta verdad, porque ella contiene uno de los testimonios más importantes acerca del hombre y de su vocación. En el transcurso de las generaciones la Iglesia lee, de modo siempre atento y consciente, dicho testimonio, casi como si sacase del tesoro de esta figura insigne "lo nuevo y lo viejo" (Mt 13, 52). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">18. El varón "justo" de Nazaret posee ante todo las características propias del esposo. El Evangelista habla de María como de "una virgen desposada con un hombre llamado José" (Lc 1, 27). Antes de que comience a cumplirse "el misterio escondido desde siglos" (Ef 3, 9) los Evangelios ponen ante nuestros ojos la imagen del esposo y de la esposa. Según la costumbre del pueblo hebreo, el matrimonio se realizaba en dos etapas: primero se celebraba el matrimonio legal (verdadero matrimonio) y, sólo después de un cierto periodo, el esposo introducía en su casa a la esposa. Antes de vivir con María, José era, por tanto, su "esposo"; pero María conservaba en su intimidad el deseo de entregarse a Dios de modo exclusivo. Se podría preguntar cómo se concilia este deseo con el "matrimonio". La respuesta viene sólo del desarrollo de los acontecimientos salvíficos, esto es, de la especial intervención de Dios. Desde el momento de la anunciación, María sabe que debe llevar a cabo su deseo virginal de darse a Dios de modo exclusivo y total precisamente por el hecho de llegar a ser la madre del Hijo de Dios. La maternidad por obra del Espíritu Santo es la forma de donación que el mismo Dios espera de la Virgen, "esposa prometida" de José. María pronuncia su "fiat." </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El hecho de ser ella la "esposa prometida" de José está contenido en el designio mismo de Dios. Así lo indican los dos Evangelistas citados, pero de modo particular Mateo. Son muy significativas las palabras dichas a José: "No temas en tomar contigo a María, tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo" (Mt 1, 20). Estas palabras explican el misterio de la esposa de José: María es virgen en su maternidad. En ella el "Hijo del Altísimo" asume un cuerpo humano y viene a ser "el Hijo del hombre". </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Dios, dirigiéndose a José con las palabras del ángel, se dirige a él al ser el esposo de la Virgen de Nazaret. Lo que se ha cumplido en ella por obra del Espíritu Santo expresa al mismo tiempo una especial confirmación del vínculo esponsal, existente ya antes entre José y María. El mensajero dice claramente a José: "No temas tomar contigo a María tu mujer". Por tanto, lo que había tenido lugar antes -esto es, sus desposorios con María- había sucedido por voluntad de Dios y, consiguientemente, había que conservarlo. En su maternidad divina María ha de continuar, viviendo como "una virgen, esposa de un esposo" (cf. Lc 1, 27). </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">19. En las palabras de la "anunciación" nocturna, José escucha no sólo la verdad divina acerca de la inefable vocación de su esposa, sino que también vuelve a escuchar la verdad sobre su propia vocación. Este hombre "justo", que en el espíritu de las más nobles tradiciones del pueblo elegido amaba a la virgen de Nazaret y se había unido a ella con amor esponsal, es llamado nuevamente por Dios a este amor. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">"José hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer" (Mt 1, 24); lo que en ella había sido engendrado "es del Espíritu Santo". A la vista de estas expresiones, ¿no habrá que concluir que también su amor como hombre ha sido regenerado por el Espíritu Santo? ¿No habrá que pensar que el amor de Dios, que ha sido derramado en el corazón humano por medio del Espíritu Santo (cf. Rom 5, 5) configura de modo perfecto el amor humano? Este amor de Dios forma también -y de modo muy singular- el amor esponsal de los cónyuges, profundizando en él todo lo que tiene de humanamente digno y bello, lo que lleva el signo del abandono exclusivo, de la alianza de las personas y de la comunión auténtica a ejemplo del Misterio trinitario. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">"José... tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo" (Mt 1, 24-25). Estas palabras indican también otra proximidad esponsal. La profundidad de esta proximidad, es decir, la intensidad espiritual de la unión y del contacto entre personas -entre el hombre y la mujer- proviene en definitiva del Espíritu Santo, que da la vida (cf. Jn 6, 63). José, obediente al Espíritu, encontró justamente en El la fuente del amor, de su amor esponsal de hombre, y este amor fue más grande que el que aquel "varón justo" podía esperarse según la medida del propio corazón humano. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">20. En la liturgia se celebra a María como "unida a José, el hombre justo, por un estrechísimo y virginal vínculo de amor."<sup>31</sup> Se trata, en efecto, de dos amores que representan conjuntamente el misterio de la Iglesia, virgen y esposa, la cual encuentra en el matrimonio de María y José su propio símbolo. "La virginidad y el celibato por el Reino de Dios no sólo no contradicen la dignidad del matrimonio, sino que la presuponen y la confirman. El matrimonio y la virginidad son dos modos de expresar y vivir el único misterio de la Alianza de Dios con su pueblo,"<sup>32</sup> que es comunión de amor entre Dios y los hombres. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Mediante el sacrificio total de sí mismo José expresa su generoso amor hacia la Madre de Dios, haciéndole "don esponsal de sí". Aunque decidido a retirarse para no obstaculizar el plan de Dios que se estaba realizando en ella, él, por expresa orden del ángel, la retiene consigo y respeta su pertenencia exclusiva a Dios. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Por otra parte, es precisamente del matrimonio con María del que derivan para José su singular dignidad y sus derechos sobre Jesús. "Es cierto que la dignidad de Madre de Dios llega tan alto que nada puede existir más sublime; mas, porque entre la beatísima Virgen y José se estrechó un lazo conyugal, no hay duda de que a aquella altísima dignidad, por la que la Madre de Dios supera con mucho a todas las criaturas, él se acercó más que ningún otro. Ya que el matrimonio es el máximo consorcio y amistad -al que de por sí va unida la comunión de bienes- se sigue que, si Dios ha dado a José como esposo a la Virgen, se lo ha dado no sólo como compañero de vida, testigo de la virginidad y tutor de la honestidad, sino también para que participase, por medio del pacto conyugal, en la excelsa grandeza de ella."<sup>33</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">21. Este vínculo de caridad constituyó la vida de la Sagrada Familia, primero en la pobreza de Belén, luego en el exilio en Egipto y, sucesivamente, en Nazaret. La Iglesia rodea de profunda veneración a esta Familia, proponiéndola como modelo para todas las familias. La Familia de Nazaret, inserta directamente en el misterio de la encarnación, constituye un misterio especial. Y -al igual que en la encarnación- a este misterio pertenece también una verdadera paternidad: la forma humana de la familia del Hijo de Dios, verdadera familia humana formada por el misterio divino. En esta familia José es el padre: no es la suya una paternidad derivada de la generación; y, sin embargo, no es "aparente" o solamente "sustitutiva", sino que posee plenamente la autenticidad de la paternidad humana y de la misión paterna en la familia. En ello está contenida una consecuencia de la unión hipostática: la humanidad asumida en la unidad de la Persona divina del Verbo-Hijo, Jesucristo. Junto con la asunción de la humanidad, en Cristo está también "asumido" todo lo que es humano, en particular, la familia, como primera dimensión de su existencia en la tierra. En este contexto está también "asumida" la paternidad humana de José. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">En base a este principio adquieren su justo significado las palabras de María a Jesús en el templo: "Tu padre y yo... te buscábamos". Esta no es una frase convencional; las palabras de la Madre de Jesús indican toda la realidad de la encarnación, que pertenece al misterio de la Familia de Nazaret. José, que desde el principio aceptó mediante la "obediencia de la fe" su paternidad humana respecto a Jesús, siguiendo la luz del Espíritu Santo, que mediante la fe se da al hombre, descubría ciertamente cada vez más el don inefable de su paternidad. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">I<b>V. EL TRABAJO EXPRESIÓN DEL AMOR</b> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">22. Expresión cotidiana de este amor en la vida de la Familia de Nazaret es el trabajo. El texto evangélico precisa el tipo de trabajo con el que José trataba de asegurar el mantenimiento de la Familia: el de carpintero. Esta simple palabra abarca toda la vida de José. Para Jesús éstos son los años de la vida escondida, de la que habla el evangelista tras el episodio ocurrido en el templo: "Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos" (Lc 2, 51). Esta "sumisión", es decir, la obediencia de Jesús en la casa de Nazaret, es entendida también como participación en el trabajo de José. El que era llamado el "hijo del carpintero" había aprendido el trabajo de su "padre" putativo. Si la Familia de Nazaret en el orden de la salvación y de la santidad es ejemplo y modelo para las familias humanas, lo es también análogamente el trabajo de Jesús al lado de José, el carpintero. En nuestra época la Iglesia ha puesto también esto de relieve con la fiesta litúrgica de San José Obrero, el 1 de mayo. El trabajo humano y, en particular, el trabajo manual tienen en el Evangelio un significado especial. Junto con la humanidad del Hijo de Dios, el trabajo ha formado parte del misterio de la encarnación, y también ha sido redimido de modo particular. Gracias a su banco de trabajo sobre el que ejercía su profesión con Jesús, José acercó el trabajo humano al misterio de la redención. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">23. En el crecimiento humano de Jesús "en sabiduría, edad y gracia" representó una parte notable la virtud de la laboriosidad, al ser "el trabajo un bien del hombre" que "transforma la naturaleza" y que hace al hombre "en cierto sentido más hombre."<sup>34</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">La importancia del trabajo en la vida del hombre requiere que se conozcan y asimilen aquellos contenidos "que ayuden a todos los hombres a acercarse a través de él a Dios, Creador y Redentor, a participar en sus planes salvíficos respecto al hombre y al mundo y a profundizar en sus vidas la amistad con Cristo, asumiendo mediante la fe una viva participación en su triple misión de sacerdote, profeta y rey." </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">34. Se trata, en definitiva, de la santificación de la vida cotidiana, que cada uno debe alcanzar según el propio estado y que puede ser fomentada según un modelo accesible a todos: "San José es el modelo de los humildes, que el cristianismo eleva a grandes destinos; san José es la prueba de que para ser buenos y auténticos seguidores de Cristo no se necesitan "grandes cosas", sino que se requieren solamente las virtudes comunes, humanas, sencillas, pero verdaderas y auténticas."<sup>36</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;"><b>V. EL PRIMADO DE LA VIDA INTERIOR</b> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">25. También el trabajo de carpintero en la casa de Nazaret está envuelto por el mismo clima de silencio que acompaña todo lo relacionado con la figura de José. Pero es un silencio que descubre de modo especial el perfil interior de esta figura. Los Evangelios hablan exclusivamente de lo que José "hizo"; sin embargo permiten descubrir en sus "acciones" -ocultas por el silencio- un clima de profunda contemplación. José estaba en contacto cotidiano con el misterio "escondido desde siglos", que "puso su morada" bajo el techo de su casa. Esto explica, por ejemplo, por qué Santa Teresa de Jesús, la gran reformadora del Carmelo contemplativo, se hizo promotora de la renovación del culto a san José en la cristiandad occidental. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">26. El sacrificio total, que José hizo de toda su existencia a las exigencias de la venida del Mesías a su propia casa, encuentra una razón adecuada "en su insondable vida interior, de la que le llegan mandatos y consuelos singularísimos, y de donde surge para él la lógica y la fuerza -propia de las almas sencillas y limpias- para las grandes decisiones, como la de poner enseguida a disposición de los designios divinos su libertad, su legítima vocación humana, su fidelidad conyugal, aceptando de la familia su condición propia, su responsabilidad y peso, y renunciando, por un amor virginal incomparable, al natural amor conyugal que la constituye y alimenta."<sup>37</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Esta sumisión a Dios, que es disponibilidad de ánimo para dedicarse a las cosas que se refieren a su servicio, no es otra cosa que el ejercicio de la devoción, la cual constituye una de las expresiones de la virtud de la religión.<sup>38</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">27. La comunión de vida entre José y Jesús nos lleva todavía a considerar el misterio de la encarnación precisamente bajo el aspecto de la humanidad de Cristo, instrumento eficaz de la divinidad en orden a la santificación de los hombres: "En virtud de la divinidad, las acciones humanas de Cristo fueron salvíficas para nosotros, produciendo en nosotros la gracia tanto por razón del mérito, como por una cierta eficacia."<sup>39</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Entre estas acciones los Evangelistas resaltan las relativas al misterio pascual, pero tampoco olvidan subrayar la importancia del contacto físico con Jesús en orden a la curación (cf., p.e., Mc 1, 41) y el influjo ejercido por él sobre Juan Bautista, cuando ambos estaban aún en el seno materno (cf. Lc 1, 41-44). El testimonio apostólico no ha olvidado -como hemos visto- la narración del nacimiento de Jesús, la circuncisión, la presentación en el templo, la huida a Egipto y la vida oculta en Nazaret, por el "misterio" de gracia contenido en tales "gestos", todos ellos salvíficos, al ser partícipes de la misma fuente de amor: la divinidad de Cristo. Si este amor se irradiaba a todos los hombres, a través de la humanidad de Cristo, los beneficiados en primer lugar eran ciertamente: María, su madre, y su padre putativo, José, a quienes la voluntad divina había colocado en su estrecha intimidad.<sup>40</sup> </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Puesto que el amor "paterno" de José no podía dejar de influir en el amor "filial" de Jesús y, viceversa, el amor "filial" de Jesús no podía dejar de influir en el amor "paterno" de José, ¿cómo adentrarnos en la profundidad de esta relación singularísima? Las almas más sensibles a los impulsos del amor divino ven con razón en José un luminoso ejemplo de vida interior. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Además, la aparente tensión entre la vida activa y la contemplativa encuentra en él una superación ideal, cosa posible en quien posee la perfección de la caridad. Según la conocida distinción entre el amor de la verdad (caritas veritatis) y la exigencia del amor (necessitas caritatis)<sup>41</sup>, podemos decir que José ha experimentado tanto el amor a la verdad, esto es, el puro amor de contemplación de la Verdad divina que irradiaba de la humanidad de Cristo, como la exigencia del amor, esto es, el amor igualmente puro del servicio, requerido por la tutela y por el desarrollo de aquella misma humanidad. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="justify"><span style="font-size:85%;"><b><span style="font-family:Arial;">VI. PATRONO DE LA IGLESIA DE NUESTRO TIEMPO </span></b></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">28. En tiempos difíciles para la Iglesia, Pío IX, queriendo ponerla bajo la especial protección del santo patriarca José, lo declaró "Patrono de la Iglesia Católica."<sup>42</sup> El Pontífice sabía que no se trataba de un gesto peregrino, pues, a causa de la excelsa dignidad concedida por Dios a este su siervo fiel, "la Iglesia, después de la Virgen Santa, su esposa, tuvo siempre en gran honor y colmó de alabanzas al bienaventurado José, y a él recurrió sin cesar en las angustias."<sup>43</sup> ¿Cuáles son los motivos para tal confianza? León XIII los expone así: "Las razones por las que el bienaventurado José debe ser considerado especial Patrono de la Iglesia, y por las que a su vez, la Iglesia espera muchísimo de su tutela y patrocinio, nacen principalmente del hecho de que él es el esposo de María y padre putativo de Jesús (...). José, en su momento, fue el custodio legítimo y natural, cabeza y defensor de la Sagrada Familia (...). Es, por tanto, conveniente y sumamente digno del bienaventurado José que, lo mismo que entonces solía tutelar santamente en todo momento a la familia de Nazaret, así proteja ahora y defienda con su celeste patrocinio a la Iglesia de Cristo."<sup>44</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">29. Este patrocinio debe ser invocado y todavía es necesario a la Iglesia no sólo como defensa contra los peligros que surgen, sino también y sobre todo como aliento en su renovado empeño de evangelización en el mundo y de re-evangelización en aquellos "países y naciones, en los que -como he escrito en la Exhortación Apostólica Post-Sinodal Christifideles laici- la religión y la vida cristiana fueron florecientes y" que "están ahora sometidos a dura prueba."<sup>45</sup> Para llevar el primer anuncio de Cristo y para volver a llevarlo allí donde está descuidado u olvidado, la Iglesia tiene necesidad de un especial "poder desde lo alto" (cf. Lc 24, 49; Hech 1, 8), don ciertamente del Espíritu del Señor, no desligado de la intercesión y del ejemplo de sus Santos. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">30. Además de la certeza en su segura protección, la Iglesia confía también en el ejemplo insigne de José; un ejemplo que supera los estados de vida particulares y se propone a toda la Comunidad cristiana, cualesquiera que sean las condiciones y las funciones de cada fiel. Como se dice en la Constitución Dogmática del Concilio Vaticano II sobre la divina Revelación, la actitud fundamental de toda la Iglesia debe ser de "religiosa escucha de la Palabra de Dios"<sup>46</sup>, esto es, de disponibilidad absoluta para servir fielmente a la voluntad salvífica de Dios revelada en Jesús. Ya al inicio de la redención humana encontramos el modelo de obediencia -después del de María- precisamente en José, el cual se distingue por la fiel ejecución de los mandatos de Dios. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Pablo VI invitaba a invocar este patrocinio "como la Iglesia, en estos últimos tiempos suele hacer; ante todo, para sí, en una espontánea reflexión teológica sobre la relación de la acción divina con la acción humana, en la gran economía de la redención, en la que la primera, la divina, es completamente suficiente, pero la segunda, la humana, la nuestra, aunque no puede nada (cf. Jn 15, 5), nunca está dispensada de una humilde, pero condicional y ennoblecedora colaboración. Además, la Iglesia lo invoca como protector con un profundo y actualísimo deseo de hacer florecer su terrena existencia con genuinas virtudes evangélicas, como resplandecen en san José."<sup>47</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">31. La Iglesia transforma estas exigencias en oración. Y recordando que Dios ha confiado los primeros misterios de la salvación de los hombres a la fiel custodia de San José, le pide que le conceda colaborar fielmente en la obra de la salvación, que le dé un corazón puro, como san José, que se entregó por entero a servir al Verbo Encarnado, y que "por el ejemplo y la intercesión de san José, servidor fiel y obediente, vivamos siempre consagrados en justicia y santidad."<sup>48</sup></span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Hace ya cien años el Papa León XIII exhortaba al mundo católico a orar para obtener la protección de san José, patrono de toda la Iglesia. La Carta Encíclica Quamquam pluries se refería a aquel "amor paterno" que José "profesaba al niño Jesús"; a él, "próvido custodio de la Sagrada Familia" recomendaba la "heredad que Jesucristo conquistó con su sangre". Desde entonces, la Iglesia -como he recordado al comienzo- implora la protección de san José en virtud de "aquel sagrado vínculo que lo une a la Inmaculada Virgen María", y le encomienda todas sus preocupaciones y los peligros que amenazan a la familia humana. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Aún hoy tenemos muchos motivos para orar con las mismas palabras de León XIII: "Aleja de nosotros, oh padre amantísimo, este flagelo de errores y vicios... Asístenos propicio desde el cielo en esta lucha contra el poder de las tinieblas...; y como en otro tiempo libraste de la muerte la vida amenazada del niño Jesús, así ahora defiende a la santa Iglesia de Dios de las hostiles insidias y de toda adversidad."<sup>49</sup> Aún hoy existen suficientes motivos para encomendar a todos los hombres a san José. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">32. Deseo vivamente que el presente recuerdo de la figura de san José renueve también en nosotros la intensidad de la oración que hace un siglo mi Predecesor recomendó dirigirle. Esta plegaria y la misma figura de José adquieren una renovada actualidad para la Iglesia de nuestro tiempo, en relación con el nuevo Milenio cristiano. El Concilio Vaticano II ha sensibilizado de nuevo a todos hacia "las grandes cosas de Dios", hacia la "economía de la salvación" de la que José fue ministro particular. Encomendándonos, por tanto, a la protección de aquel a quien Dios mismo "confió la custodia de sus tesoros más preciosos y más grandes"<sup>50</sup> aprendamos al mismo tiempo de él a servir a la "economía de la salvación". Que san José sea para todos un maestro singular en el servir a la misión salvífica de Cristo, tarea que en la Iglesia compete a todos y a cada uno: a los esposos y a los padres, a quienes viven del trabajo de sus manos o de cualquier otro trabajo, a las personas llamadas a la vida contemplativa, así como a las llamadas al apostolado. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">El varón justo, que llevaba consigo todo el patrimonio de la Antigua Alianza, ha sido también introducido en el "comienzo" de la nueva y eterna Alianza en Jesucristo. Que él nos indique el camino de esta Alianza salvífica, ya a las puertas del próximo Milenio, durante el cual debe perdurar y desarrollarse ulteriormente la "plenitud de los tiempos", que es propia del misterio inefable de la encarnación del Verbo. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">Que san José obtenga para la Iglesia y para el mundo, así como para cada uno de nosotros, la bendición del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><i>Dado en Roma, junto a San Pedro, el día 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen María, del año 1989, undécimo de mi Pontificado.</i></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><i>Joannes Paulus, </i>PP II</span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >NOTAS</span></b></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">1. Cf. S. Ireneo, <i>Adversus haereses</i>, IV, 23, 1: <i>S. Ch</i> 100/2, pp. 692-294.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">2. León XIII, Carta Encícl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889: <i>Leonis XIII P. M. Acta</i>, IX (1890), pp. 175-182. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">3. Sacr. Rituum Congr., Decr. <i>Quemadmodum Deus</i> (8 de diciembre de 1870): <i>Pii IX P.M. Acta</i>, pars I, vol. V, p. 282; Pio IX, Carta Apóstol. <i>Inclytum Patriarcham</i> (7 de julio de 1871): <i>l.c.</i>, pp. 331-335.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">4. Cf. S. Juan Crisóstomo, <i>In Math.</i> 5, 4: <i>PG</i> 57, 57 s.; Doctores de la Iglesia y Sumos Pontífices, en base también a la identidad del nombre, han visto en José de Egipto la figura de José de Nazaret, por haber simbolizado, en cierto modo, la labor y la grandeza de custodio de los más preciosos tesoros de Dios Padre, del Verbo Encarnado y de su Santísima Madre; cf., por ejemplo, S. Bernardo, <i>Super "Missus est", Hom.</i> II, 16: <i>S. Bernardi Opera</i>, Ed. Cist., IV, 33 s.; León XIII, Carta Encicl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889): <i>l.c.</i>, p. 179.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">5. Const. dogm. <i>Lumen gentium</i> sobre la Iglesia, 58.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">6. Cf. <i>Ibid.</i>, 63. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">7. Const. dogm. <i>Dei Verbum</i> sobre la divina Revelación, 5.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">8. <i>Ibid.</i>, 2.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">9. Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. <i>Lumen gentium</i> sobre la Iglesia, 63.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">10. 10. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. <i>Dei Verbum</i> sobre la divina Revelación, 2. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">11. S. Congr. de los Ritos, Decr. <i>Novis hisce temporibus</i> (13 de noviembre de 1962): <i>AAS</i> 54 (1962), p. 873. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">12. S. Agustín, <i>Sermo</i> 51, 10, 16: <i>PL</i> 38, 342. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">13. S. Agustín, <i>De nuptiis et concupiscentia</i>, I. 11, 12: <i>PL</i> 44, 421; cf. <i>De consensu evangelistarum</i>, II, 1, 2: <i>PL</i> 34, 1071; <i>Contra Faustum</i>, III, 2: <i>PL</i> 42, 214. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">14. S. Agustín, <i>De nuptiis et concupiscentia</i>, I, 11, 43: <i>PL</i> 44, 421; cf. <i>Contra Iulianum</i>, V. 12, 46: <i>PL</i> 44, 810.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">15. S. Agustín, <i>Contra Faustum</i>, XXIII, 8; <i>PL</i> 42, 470 s.; <i>De consensu evangelistarum</i>, II, I, 3: <i>PL</i> 34, 1072; <i>Sermo</i> 51, 13, 21: <i>PL</i> 38, 344 S.; S. Tomás, <i>Summa Theol.</i>, III, q. 29, a. 2 in conclus.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">16. Cf. <i>Alocuciones</i> del 9 de enero; 16 de enero; 20 de febrero de 1980: <i>Insegnamenti</i>, III/I (1980), pp. 88-92; 148-152; 428-431.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">17. Pablo VI, <i>Alocución</i> al Movimiento "Equipes Notre-Dame (4 de mayo de 1970), n. 7: <i>AAS</i> 62 (1970), p. 431. Análoga exaltación de la Familia de Nazaret como modelo absoluto de la comunidad familiar se halla, por ejemplo, en León XIII, Carta Apost. <i>Neminem fugit</i> (14 de junio de 1892): <i>Leonis XIII P.M. Acta, XII</i> (1892), pp. 149 s.; Benedicto XV, Motu Proprio <i>Bonum sane</i> (25 de julio de 1920): <i>AAS</i> 12 (1920), pp. 313-317.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">18. Exhort. Apost. <i>Familiaris consortio</i> (22 de noviembre de 1981), 17: <i>AAS</i> 74 (1982), p. 100. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">19. <i>Ibid.</i>, 49: <i>l.c.</i>, p. 140; cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. <i>Lumen gentium</i> sobre la Iglesia, 11; Decreto <i>Apostolicam actuositatem</i> sobre el apostolado de los Seglares, 11.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">20. Exhort. Apost. <i>Familiaris consortio</i> (22 de noviembre de 1981), 85: <i>l.c.</i>, pp. 189 s.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">21. S. Juan Crisóstomo, <i>In Matth. Hom.</i> V, 3: <i>PG</i> 57, 57-58.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">22. Pablo VI, <i>Alocución</i> (19 de marzo de 1966): <i>Insegnamenti</i>, IV (1966), p. 110.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">23. Cf. <i>Missale Romanum, Collecta</i>: in "Sollemnitate S. Ioseph Sponsi B.M.V.".</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">24. Cf. <i>Ibid., Praefatio</i> in "Sollemnitate S. Ioseph Sponsi B.M.V.".</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">25. Carta Encícl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889): <i>l.c.</i>, p. 178.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">26. Pio XII, <i>Radiomensaje</i> a los alumnos de las escuelas católicas de los Estados Unidos de América (19 de febrero de 1958): <i>AAS</i> 50 (1958), p. 174.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">27. Orígenes, <i>Hom. XIII in Lucam</i>, 7: <i>S. Ch.</i> 87, pp. 214 s.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">28. Orígenes, <i>Hom. X in Lucam</i>, 6: <i>S. Ch.</i> 87, pp. 196 s.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">29. Cf. <i>Missale Romanum, Prex Eucharistica I</i>.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">30. Sacr. Rituum Congr., Decr. <i>Quemadmodum Deus</i> (8 de diciembre de 1870): <i>l.c.</i>, p. 282. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">31. <i>Collectio Missarum de Beata Maria Virgini</i>, I, "Sancta Maria de Nazaret", <i>Praefatio</i>.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">32. Exhort. Apost. <i>Familiaris consortio</i>, (22 de noviembre de 1981), 16: <i>l.c.</i>, p., 98.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">33. León XIII, Carta Encícl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889): <i>l.c.</i>, pp. 177 s.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">34. Cf. Carta Encicl. <i>Laborem exercens</i> (14 de setiembre de 1981), 9: <i>AAS</i> 73 (1981), pp. 599 s. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">35. <i>Ibid.</i>, 24: <i>l.c.</i>, p. 638. Los Sumos Pontífices en tiempos recientes han presentado constantemente a san José como "modelo" de los obreros y de los trabajadores; cf., por ejemplo, León XIII, Carta Encícl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889): <i>l.c.</i>, p. 180; Benedicto XV, Motu Proprio <i>Bonum sane</i> (25 de julio de 1920): <i>l.c.</i>, pp. 314-316; Pio XII <i>Alocución</i> (11 de marzo de 1945), 4: <i>AAS</i> 37 (1945) p. 72; <i>Alocución</i> (1o. de mayo de 1955): <i>AAS</i> 47 (1955), 406; Juan XXIII, <i>Radiomensaje</i> (1o. de mayo de 1960): <i>AAS</i> 52 (1960), p. 398.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">36. Pablo VI, <i>Alocución</i> (19 de marzo de 1969): <i>Insegnamenti</i>, VII (1969), p. 1268.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">37. <i>Ibid.: l.c.</i>, p. 1267.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">38. Cf. S. Tomás, <i>Summa Theol.</i>, II-IIae, q. 82, a. 3, ad 2.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">39. <i>Ibid</i>., III, q. 8, a. 1, ad 1.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">40. Pio XII, Carta Encícl. <i>Haurietis aquas</i> (15 de mayo de 1956), III: <i>AAS</i> 48 (1956), pp. 329 s. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">41. Cf. S. Tomás, <i>Summa Theol.</i>, II-IIae, q. 182, a. 1. ad 3.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">42. Cf. Sacr. Rituum Congr., Decr. <i>Quemadmodum Deus</i> (8 de diciembre de 1870): <i>l.c.</i>, p. 283. </span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">43. <i>Ibid., l.c.</i>, pp. 282 s.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">44. León XIII, Carta Encicl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889): <i>l.c.</i>, pp. 177-179.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">45. Exhort. Apost. Post-Sinodal <i>Christifideles laici</i> (30 de diciembre de 1988), 34: <i>AAS</i> 81 (1989), p. 456.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">46. Const. dogm. <i>Dei Verbum</i>, sobre la divina Revelación, 1.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">47. Pablo VI, <i>Alocución</i> (19 de marzo de 1969): <i>Insegnamenti</i>, VII (1969), p. 1269.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">48. Cf. <i>Missale Romanum, Collecta; Super oblata</i> en "Sollemnitate S. Ioseph Sponsi B.M.V."; <i>Post. commn.</i> en "Missa votiva S. Ioseph".</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">49. Cf. León XIII, "Oratio ad Sanctum Iosephum", que aparece inmediatamente después del texto de la Carta Encícl. <i>Quamquam pluries</i> (15 de agosto de 1889): <i>Leonis XIII P.M. Acta</i>, IX (1890), p. 183.</span></span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" align="JUSTIFY"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;">0. Sacr. Rituum Congr., Decr. <i>Quemadmodum Deus</i> (8 de diciembre de 1870): <i>l.c.</i>, p. 282.</span></span></p>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-2939245117283685832010-02-05T06:55:00.000-08:002010-02-05T07:12:48.620-08:00Mensaje de la Conferencia Episcopal Salvadoreña<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC9lJRw0K1ly8HCwKz6R_6BPIDCcosP4TSQKYhRAPFfCQlmlkQ1DcP3JF-NNTCWTohzVj6ivGWdGt0E2R-Ax298PY9V6Mc4MToGkxVgw6Bu4uMlcUADMFHWF7X8D5qq7ptK3eZr3KLA_R2/s1600-h/f.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 315px; height: 161px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC9lJRw0K1ly8HCwKz6R_6BPIDCcosP4TSQKYhRAPFfCQlmlkQ1DcP3JF-NNTCWTohzVj6ivGWdGt0E2R-Ax298PY9V6Mc4MToGkxVgw6Bu4uMlcUADMFHWF7X8D5qq7ptK3eZr3KLA_R2/s320/f.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434774221299899058" border="0" /></a>
<br /><table class="contentpaneopen"> <tbody><tr style="visibility: hidden; display: none;" id="Title_Content"> <td class="contentheading" width="100%"> MENSAJE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE EL SALVADOR </td> <td class="buttonheading" align="right" width="100%"> <a href="http://www.arzobispadosansalvador.org/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=173" target="_blank" onclick="window.open('http://www.arzobispadosansalvador.org/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=173','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" title="PDF"> <img src="http://www.arzobispadosansalvador.org/images/M_images/pdf_button.png" alt="PDF" name="PDF" align="middle" border="0" /></a> </td> <td class="buttonheading" align="right" width="100%"> <a href="http://www.arzobispadosansalvador.org/index2.php?option=com_content&task=view&id=173&pop=1&page=0&Itemid=67" target="_blank" onclick="window.open('http://www.arzobispadosansalvador.org/index2.php?option=com_content&task=view&id=173&pop=1&page=0&Itemid=67','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" title="Imprimir"> <img src="http://www.arzobispadosansalvador.org/images/M_images/printButton.png" alt="Imprimir" name="Imprimir" align="middle" border="0" /></a> </td> <td class="buttonheading" align="right" width="100%"> <a href="http://www.arzobispadosansalvador.org/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=173&itemid=67" target="_blank" onclick="window.open('http://www.arzobispadosansalvador.org/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=173&itemid=67','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=400,height=250,directories=no,location=no'); return false;" title="E-Mail"> <img src="http://www.arzobispadosansalvador.org/images/M_images/emailButton.png" alt="E-Mail" name="E-Mail" align="middle" border="0" /></a> </td> </tr> </tbody></table> <div align="justify"> <link href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"> <o:smarttagtype name="PersonName" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype> <link href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"> <style><!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD; mso-fareast-language:ES-TRAD;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --></style><img style="margin: 0px 5px 0px 0px;" src="http://www.arzobispadosansalvador.org/images/stories/logoCEDES-lienzo.jpg" alt="Conferencia Episcopal de El Salvador" title="Conferencia Episcopal de El Salvador" align="left" width="65" height="61" />
<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">FIJEMOS LA MIRADA EN DIOS QUE ES LA VIDA, LA ESPERANZA, EL PERDÓN Y LA PAZ, Y ACTUEMOS COMO VERDADEROS HIJOS SUYOS.
<br />30 enero 2010</span>
<br /></span></div><span style="font-size:100%;">
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<br /></span></div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"> 1. Los obispos de El Salvador reunidos en nuestra primera Asamblea Ordinaria del 2010, nos dirigimos a todos nuestros amados hermanos: sacerdotes, religiosas y religiosos, seminaristas, fieles laicos y a todos los salvadoreños de buena voluntad, para saludarlos en el Señor y ofrecerles nuestro mensaje de fe y esperanza.
<br />
<br />2. <strong>Nos duele ver a nuestra nación sufriendo la gravísima epidemia de la violencia. </strong>Países en guerra no pierden tantas vidas a causa de la violencia como nosotros. Vivimos una crisis de seguridad que nos recuerda los peores tiempos de la Biblia. Leemos el lamento de Dios en el profeta Oseas: “No se encuentra ni sinceridad, ni amor, ni conocimiento, sólo hay juramentos en falso y mentiras, asesinato y robo, adulterio y violencia, sangre y más sangre” (Os 4, 1). El problema que vivimos no sólo es de carácter económico, aunque ciertamente la pobreza y la inestabilidad hacen más difícil la cuestión social. Tampoco es solamente un tema de la infraestructura legal de la nación, de su sistema de seguridad ciudadana, con su policía y del aparato judicial. Más allá de todo eso subyace, c<strong>omo causa primordial del alto índice de violencia la grave falta de moralidad</strong>. Esto clama al cielo como la sangre derramada del justo Abel (cfr. Gn 4,10). L<strong>a ley de Dios es clara: “no matarás”</strong> (Ex 20,13). En nuestro querido país no hay el debido respeto la vida humana. Los más de 4,300 asesinatos del año pasado son testigos fehacientes en nuestro país de lo que Su Santidad el Papa Benedicto XVI ha llamado: <strong>“… la crisis cultural y moral del hombre” </strong>(La Caridad en la Verdad, n. 32).
<br />
<br />3. El Santo Padre Benedicto XVI en su mensaje de la Jornada Mundial de la Paz, de este año, nos ha dicho: “Si quieres la paz, protege la creación”. <strong>La creación ciertamente es obra de Dios, y por eso expresamos nuestro respeto a Él,</strong> el Creador, cuando respetamos y cuidamos el medio ambiente. Reza el salmo: “Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella” (Sal 24,1). Afirma el Papa: “valorar la creación como un don de Dios a la humanidad nos ayuda a comprender la vocación y el valor del hombre” (Mensaje 2010, n.2). El tema no es nuevo para el Magisterio Papal. Hace veinte años el venerable Papa Juan Pablo II dijo las proféticas palabras: “En nuestros días aumenta cada vez más la convicción de que la paz mundial está amenazada también… por la falta del debido respeto a la naturaleza” (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, 1990). La novedad del mensaje del Papa Benedicto XVI es la relación del problema del medio ambiente y el desarrollo humano. Nos dice: “No se puede valorar la crisis ecológica separándola de las cuestiones ligadas a ella, ya que está estrechamente vinculada al concepto mismo de desarrollo y a la visión del hombre y su relación son sus semejantes y la creación” (Mensaje 2010, n.5). La profunda renovación cultural de la que habla el Papa aquí en El Salvador debe comenzar por garantizar la vida humana de nuestras comunidades, en nuestros barrios y calles. <strong>Hemos hablado varias veces sobre el problema de la violencia y no podemos callar mientras la sangre humana siga derramándose en nuestra sociedad.</strong>
<br />
<br />4. Hay también una especie de violencia en la naturaleza, como la que hemos sufrido a causa de las torrenciales lluvias de la depresión tropical “Ida”, que causó tantas muertes en noviembre pasado, demostrando una vez más el grado de vulnerabilidad en que viven muchos hermanos nuestros y lo poco que se ha hecho para reducirlo en nuestro país. Si bien es cierto que estamos experimentando una recesión económica mundial, y nuestros recursos son por supuesto limitados; sin embargo, como pastores <strong>queremos llamar la atención de todos para que nos comprometamos ayudar a las víctimas de la calamidad de noviembre y evitar las consecuencias negativas de posibles futuros eventos climáticos. </strong>La solidaridad que se ha mostrado en nuestro país para con las víctimas del terremoto en Haití debe movernos a intensificar y profundizar la solidaridad también entre nuestros connacionales. Jesús habló del hombre víctima de la violencia y preguntó al maestro de la ley quién se portó como prójimo de ese hombre. El maestro contestó, que aquel que se compadeció y practicó la misericordia para con el herido. Por lo que Jesús le mandó que hiciera eso mismo (cfr. Lc 10,25-37). Esa misma actitud de compasión y misericordia es lo que el Señor nos manda hacer hoy a nosotros también.
<br />
<br />El Papa Benedicto XVI en sus últimos mensajes, insistentemente nos ha propuesto el tema de la “ecología humana”. Nos ha dicho: “La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer en público. Y, al hacerlo, no sólo debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que pertenecen a todos. <strong>Debe proteger sobre todo al hombre contra la destrucción de sí mismo”</strong> (La Caridad en la Verdad n. 51).
<br />
<br />5. En sintonía con los sentimientos del Papa, nosotros los obispos de El Salvador, de acuerdo con la Doctrina Social de la Iglesia, con las declaraciones de los Obispos de América Latina en Aparecida y las del Secretariado Episcopal de América Central, hemos señalado siempre la inconveniencia de la explotación minera de oro y plata, en nuestro país, por el grave daño que implica al medio ambiente, a la salud y a la vida misma de las personas. Los salvadoreños tenemos el triste ejemplo de Guatemala y Honduras, donde la explotación de varias minas ha hecho destrozos de la naturaleza y, de hecho, nos amenaza también a nosotros. <strong>En esta oportunidad expresamos nuestra gran preocupación por el gran peligro de la contaminación del río Lempa. </strong>Nos preocupa sobremanera la explotación de la mina de oro y plata del “Cerro Blanco”, que ya cuenta con el permiso de explotación del gobierno de Guatemala y está en la fase preliminar de su explotación. Dicha mina se ubica en Asunción Mita, Jutiapa, Guatemala; en la proximidad del lago de Güija, en la zona fronteriza con El Salvador. L<strong>a explotación de esa mina constituye una real amenaza de contaminación del mencionado lago. Y al ser contaminado el lago necesariamente se contaminará el río Guajoyo, puesto que es desagüe del lago en mención, y a la vez el río Guajoyo desemboca en el río Lempa, y en tal caso, la contaminación de éste (el río Lempa) sería inevitable; y es el agua de Lempa, la que bebe la gran mayoría de los salvadoreños.</strong> <strong><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Por eso pedimos a nuestro gobierno interponer sus mejores oficios ante el gobierno de la hermana República de Guatemala para que se detenga el proceso de explotación de la mina del Cerro Blanco. Llamamos a todos a considerar la magnitud del daño que nos amenaza y apelamos a la conciencia de todos para que evitemos este enorme mal lo más pronto posible.</span></strong>
<br />
<br />6. Si bien nuestra preocupación por la protección del medio ambiente es grande, aún lo es mayor por la vida humana, desde su concepción hasta su muerte natural (Cfr. Constitución Política de la República, art. 1). Hay voces discordantes en nuestra sociedad que pueden socavar los valores morales que sostienen el tejido social de nuestra convivencia, deteriorado pero todavía existente. <strong>Hay organizaciones internacionales y grupos nacionales que amenazan con cambiar nuestras leyes respecto a la protección de la vida desde su concepción en el seno materno, para legalizar el aborto. </strong>En este mismo sentido, nos preocupa también la presión de algunos grupos que buscan la ratificación del Protocolo Facultativo de CEDAW (sigla en inglés de “Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer”). Como pastores nos oponemos rotundamente a dicha ratificación, por las graves consecuencias en contra de la moral social que dicho protocolo causara, ya que facultaría a una Comisión supranacional para que condene nuestra legislación, bajo el pretexto de la defensa de los derechos de la mujer, obligándonos a establecer leyes que permitan el aborto y otras aberraciones morales. Esta ha sido la triste experiencia de varios países que han ratificado tal Protocolo. Enseña el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia: <strong>“El aborto es un delito abominable”</strong> (CIC n. 233).
<br />
<br />7. El progreso social no es compatible con negar la verdad. Queremos decir que nuestro apoyo a la enmienda constitucional para la protección de matrimonio sigue en pie. Esperamos que el sentido moral del pueblo salvadoreño y los compromisos adquiridos por los partidos nos puedan llevar a una feliz conclusión en este año. L<strong>a defensa del matrimonio como la unión, establecida por Dios, entre un hombre y una mujer, para su comunión de vida, la procreación de los hijos y la educación de estos, no implica discriminación alguna; al contrario, fortalece el bien de todos.</strong> Permitir la adopción de niños a parejas del mismo sexo, como lo han hecho en otros países, no solamente es nocivo y degradante para los niños adoptados, sino que lo es también para toda la sociedad. Mientras nuestra Constitución Política no proteja firmemente el matrimonio y las adopciones, está en grave peligro la moral de nuestra sociedad. El respeto a las personas y sus opciones particulares y privadas no implica imponer una visión de la vida social vaciada de valores morales. El relativismo moral que la Iglesia ha condenado como “la ideología de género” (cfr. Aparecida n. 40) no promete nada a los salvadoreños y salvadoreñas, sino que sólo causa la confusión de la juventud y la niñez, y el debilitamiento de los hogares. El elemento más importante de nuestra sociedad es la familia, por lo que debemos protegerla siempre; y por supuesto merece protección constitucional (cfr. Constitución Política de la República, art. 32). Por eso los obispos de América Latina reunidos en la V Conferencia expresaron: “Bendecimos a Dios por haber creado al ser humano varón y mujer, aunque hoy se quiera confundir esta verdad: ´Creó Dios a los seres humanos a su imagen; a imagen de Dios los creó, varón y mujer los creó” (Gn 1, 27). Pertenece a la naturaleza humana el que el varón y la mujer busquen el uno en el otro su reciprocidad y complementariedad” (Aparecida n. 108).
<br />
<br />8. Nuevos horizontes se abren en nuestro país en este tiempo. Las grandes crisis son oportunidades de superación. Vemos con mucha esperanza el hecho de que en el contexto del XVIII aniversario de los Acuerdos de Paz, el Sr. Presidente de la República pidió perdón a las víctimas por las violaciones de los derechos humanos durante los años de conflicto armado. Hemos vivido una paz sin la completa y ansiada reconciliación. Quiera Dios que esta iniciativa del Sr. Presidente se generalice en nuestra sociedad y nos lleve a la unidad nacional. <strong>Todos debemos pedir perdón y perdonar.</strong> Como personas de fe, queremos animar a todos a orar y trabajar por lo que el Informe de la Comisión de la Verdad llamó “la reconciliación nacional y la reunificación de la sociedad salvadoreña” (pág. 255). De la manera más cordial queremos pedir a todos los que han sido víctimas del conflicto armado que movidos por una actitud de fe ofrezcan su perdón a los que les dañaron, para que todos podamos vivir en paz. Así nos lo recomendó el Venerable Siervo de Dios Juan Pablo II cuando nos dijo: “Ciertamente, son muchos los factores que pueden favorecer el restablecimiento de la paz, salvaguardando las exigencias de la justicia y de la dignidad humana. Pero no puede emprenderse nunca un proceso de paz si no madura en los hombres una actitud de perdón sincero. Sin este perdón, las heridas continuarán sangrando, alimentando en las generaciones un malestar sin fin que es fuente de vergüenza y causa de nuevas ruinas. El perdón ofrecido y aceptado es premisa indispensable para caminar hacia una paz auténtica y estable” (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1997, n. 1). Es de esta manera que vamos a conseguir la paz social, poniendo en práctica las enseñanzas de Cristo, quien nos invita a perdonar siempre y a devolver bien por mal (cfr. Mc 11,25; Mt 5, 38-42). Es necesario que, trascendiendo los intereses particulares, todos busquemos el bien de la Nación. Instamos a los dirigentes políticos a dialogar con el mejor espíritu buscando acuerdos de unidad nacional que verdaderamente favorezcan el bien común; e invitamos a toda la sociedad salvadoreña a adoptar una actitud reconciliadora ofreciendo y aceptando el perdón mutuo, para lograr verdaderamente la unidad y la paz.
<br />
<br />9. <strong> A nuestros queridos sacerdotes les pedimos nos ayuden a infundir estas preocupaciones morales en cada ambiente de nuestro país. </strong>El sacerdote es pastor y guía del pueblo de Dios. En este año santo sacerdotal queremos hacer un público reconocimiento a nuestros sacerdotes y expresarles nuestro profundo agradecimiento por tanta generosidad y abnegación en la predicación de la Palabra, la administración de los sacramentos y la conducción del Pueblo de Dios, por el sendero del bien. Dios les ha llamado a ser su voz. El Evangelio tiene una importancia imprescindible para la construcción de la sociedad según libertad y justicia, en la perspectiva ideal e histórica de una civilización animada por el amor (cfr. La Caridad en la Verdad n.13). Y<strong> al conmemorar este año el XXX aniversario de la muerte cruenta de Monseñor Oscar Arnulfo Romero recordamos su lema episcopal, “Sentir con la Iglesia.” Tan hermoso lema nos invita a considerar que nuestra sociedad desea y necesita unidad, la Iglesia está llamada a ser modelo y promotora de dicha unidad. </strong>
<br />
<br />10. Invitamos a todos a fijar la mirada en Dios Nuestro Padre, quien es Dios de vida en abundancia, de esperanza, de perdón y de paz. Imploramos su gracia sobre todos los salvadoreños para que actuemos como auténticos hijos suyos.
<br />
<br />Pedimos por la maternal intercesión de la Reina de la Paz que el Divino Salvador nos acompañe y bendiga a todos.
<br />
<br />San Salvador, 30 de enero de 2010.
<br />
<br />
<br />Mons. José Luis Escobar Alas
<br />Arzobispo de San Salvador
<br />Presidente de la CEDES
<br />
<br />Mons. Romeo Tovar Astorga,
<br />Obispo de Santa Ana.
<br />Secretario General de la CEDES
<br />
<br />Mons. Rodrigo Orlando Cabrera Cuellar.
<br />Obispo de Santiago de María
<br />Vicepresidente de la CEDES
<br />
<br />Mons. Elías Samuel Bolaños Avelar
<br />Obispo de Zacatecoluca.
<br />
<br />Mons. José Elías Rauda Gutiérrez
<br />Obispo de San Vicente.
<br />
<br />Mons. José Adolfo Mojica Morales.
<br />Obispo de Sonsonate.
<br />
<br />Mons. Luis Morao.
<br />Obispo de Chalatenango.
<br />
<br />Mons. Miguel Angel Morán Aquino
<br />Obispo de San Miguel.
<br />
<br />Mons. Fernando Sáenz Lacalle.
<br />Arzobispo Emérito de San Salvador
<br />
<br />Mons. Fabio Reynaldo Colíndres Abarca
<br />Obispo del Ordinario Militar.
<br />
<br />Mons. Gregorio Rosa Chávez
<br />Obispo Auxiliar de San Salvador.
<br />
<br /></span><span id="fullpost">
<br /></span></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-44471488992892692052010-02-02T22:14:00.001-08:002010-02-02T22:24:24.807-08:00Inauguración del Año Sacerdotal en la Diócesis de San Vicente<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV7FidgqTqkrNamuVJHPNCYRbtv8Pd7ErARHojL6HkDwZe1WND9Txwzc3_1JtU9ClQ0Mp385rf-B-A4pt97mY1wyZrfNBsx7euL2v2uQw3RtB0ZkpSkyz9d8Z1rS3nuuRsJbaCdd_mvG14/s1600-h/cura.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 355px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV7FidgqTqkrNamuVJHPNCYRbtv8Pd7ErARHojL6HkDwZe1WND9Txwzc3_1JtU9ClQ0Mp385rf-B-A4pt97mY1wyZrfNBsx7euL2v2uQw3RtB0ZkpSkyz9d8Z1rS3nuuRsJbaCdd_mvG14/s400/cura.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433898981594499074" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;">-Homilía de Monseñor Gregorio Rosa Chávez en la inauguración del Año Sacerdotal en las diócesis de San Vicente y Zacatecoluca-<br /></div><br /><div style="text-align: center;">Textos: Ezequiel 3, 16-2; Salmo 116;Hechos 20, 17-36; Mateo 9, 35 – 10, 1<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"> 1. Inauguración del Año sacerdotal<br /><br />Agradezco de todo corazón la invitación de parte de Monseñor Bolaños y del equipo que ha preparado esta celebración, para pronunciar la homilía en la solemne inauguración del Año Sacerdotal en las diócesis de San Vicente y de Zacatecoluca. Fue para mi una inesperada y agradable sorpresa.<br /><br />La otra sorpresa fue recibir el Directorio de la Diócesis de San Vicente, que el pastor encargado de la diócesis durante esta sede vacante, publica “en honor a los sacerdotes de la diócesis en el Año Sacerdotal”.<br /><br />He recorrido todos los nombres y me detenido en cada rostsro con emoción, gratitud y alegría y me ha impresionado el enorme esfuerzo de recuperación de la memoria que esta obra conlleva. En la lista encuentro nombres tan queridos como el del primer obispo de la diócesis de San Vicente, Monseñor Pedro Arnoldo y Quintanilla, el de de Monseñor José Oscar Barahona, mi compañero en el equipo formadora del Seminario; el de nuestro actual arzobispo, Monseñor José Luis Escobar; el de un hijo dilectísimo de esta diócesis que fue mi arzobispo, Monseñor Arturo Rivera Damas. En su pueblo natal, San Esteban Catarina, hace exactamente treinta años, fue asesinado el Padre Alirio Napoleón Macías. Me detengo a evocar su memoria porque le conocí en el seminario y siempre admiré su profundo sentido sacerdotal, su amor a la liturgia y su alegría. Como Monseñor Romero, también él ofreció su vida muy cerca del altar.<br /><br />Me impresiona ver también en esa lista el nombre del Padre Cosme Spessotto, cuya causa de canonización está en curso, y del Padre Engelberto Malissori, quien atendía pastoralmente a mi pueblo cuando yo era seminarista y me inspiró en mi vocación con su bondad y su celo sacerdotal. A esos nombres deseo añadir el de los padres Rafael Palacios, muerto violentamente, y el del Padre Marcial Serrano, cuyo cuerpo nunca se encontró. Hay otros nombres, como el del Padre Felipe Gómez, mi compañero de promoción en l969 y el del diácono Otmaro Cáceres, alumno mío en las clases de teología. Cada uno de los aquí presentes lleva en su mente y en su corazón otros nombres; yo quisiera terminar esta breve lista personal, mencionando a dos sacerdotes santos: el Padre Juan Antonio Platero y el Padre José Gadda.<br /><br />2. El Cura de Ars<br /><br /><br />Estamos reunidos para inaugurar oficialmente en las diócesis de San Vicente y de Zacatecoluca, el Año Sacerdotal. Nos acompañan delegaciones de numerosas parroquias, que con su presencia expresan su inmenso cariño a sus pastores y al sacerdocio de Jesucristo, así como religiosas de las congregaciones nacidas en esta Iglesia particular o que sirven en ella.<br /><br />El Año Sacerdotal, según lo expresa el Papa Benedicto XVI en el documento oficial de convocatoria, pretende “promover el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para que su testimonio evangélico en el mundo de hoy sea más intenso e incisivo”.<br /><br />Estamos celebrando al Santo Cura de Ars, patrono de los sacerdotes que tenemos cura de almas. En su biografía se destacan, casi siempre, sus dificultades para entender las explicaciones que recibía en clases, sus luchas terribles contra el demonio y las repetidas tentaciones de abandonar el trabajo pastoral porque se sentía incapaz e indigno. Algunos se sienten incómodos de que se proponga como modelo de los párrocos a un cura que creía en apariciones demoníacas, que estaba obsesionado contra los bailes populares y había quedado traumado por la revolución francesa; además, ejerció su ministerio en un medio rural arcaico, ahora inexistente<br /><br />Sin embargo, más importante que todo eso es la obra de transformación de su parroquia, gracias a su bondad, abnegación pastoral y santidad de vida. San Juan María Vianney sigue siendo actual porque fue un hombre de oración y contemplación. Es verdad que no fue un estudiante brillante, pero en piedad y caridad era el modelo de todos los seminaristas. En palabras del Concilio Vaticano II diríamos que ha sido un modelo de caridad pastoral porque fue un pastor al estilo de Jesús. ¡Cómo son las cosas de Dios: al pobre seminarista que fue ordenado con la condición de que no escuchara confesiones, le buscaban después multitudes venidas de todas partes para escucharle y para confesarse con él!<br /><br />2. “Te he puesto como centinela en la casa de Israel”<br /><br />El capítulo tercero de Ezequiel describe, en sus primemos versículos, la misión del profeta. Es enviado por Dios con una orden muy precisa: “anda, vete a la casa de Israel y diles mis palabras”. Sí, el profeta no decide lo que va a decir sino que obedece al que lo envía, incluso a costa de su vida. Esa es su misión, como acabamos de escuchar: “Te he puesto de centinela en la casa de Israel. Cuando escuches una palabra de mi boca, les darás la alarma de mi parte”. La palabra del profeta muchas veces molesta, pero esa palabra no puede dejar de resonar porque el pueblo la necesita, aunque no siempre la comprenda y la acoja. Hablando de Juan Bautista como profeta, Monseñor Romero nos dejó esta bella reflexión: “La palbra queda y ése es el gran consuelo del que predica. Mi voz desaparecerá, pero mi palabra, que es Cristo, quedará en los corazones que la hayan querido recoger” (Homilía, 17 diciembre 1978).<br /><br />El Año Sacerdotal fue inaugurado por el Papa cuando estábamos a punto de clausurar el Año Paulino. A él dedica el capítulo veinte de los Hechos de los Apóstoles una semblanza de lo que debe ser nuestro ministerio. Pablo está recogiendo una colecta para llevarla a la Iglesia de Jerusalén, cuyas comunidades viven en gran pobreza. “Un domingo que nos reunimos para la fracción del pan –escribe Lucas en los Hechos-, Pablo, que debía partir al día siguiente, se puso a hablar y prolongó su discurso hasta media noche”. Esta es la primera mención, en el Nuevo Testamento, de la Eucaristía dominical.<br /><br />Más adelante nos cuenta que Pablo “envió un mensaje a Efeso convocando a los ancianos de la comunidad”. Ancianos es lo mismo que “presbíteros” y, en este caso se refiere a los responsables de las comunidades. Es un discurso de despedida lleno de recomendaciones en un ambiente cargado de amenazas: “Ahora, encadenado por el Espíritu, me dirigo a Jerusalén sin saber lo que allí me sucederá. Sólo sé que el Espíritu Santo me asegura que me esperan cadenas y persecuciones. Pero poco me importa la vida, con tal de completar mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús: anunciar la Buena Noticia de la gracia de Dios”.<br /><br />Así es como recuerdan las comunidades al apóstol intrépido y generoso que nunca fue carga de nadie porque trabajó con sus manos para conseguir el sustento diario para él y sus colaboradores. ¡Qué hermoso sería que así nos recordaran también a nosotros!: porque hemos sido escogidos por Jesús y ungidos con la fuerza del Espíritu para servir, anunciar, enseñar y testimoniar en medio de pruebas a este Cristo que es el único salvador del mundo y al Reino que él anuncia y que ha venido a establecer en medio de su pueblo.<br /><br /><br />El evangelio nos ha presentado hoy lo que podríamos llamar un día en la vida de nuestro Señor: “Jesús recorría todas las ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Noticia del reino y sanando toda clase de enfermedades y dolencias”. Acaba de pronunciar el sermón de la montaña, cuyas palabras confirma con signos y milagros. El es el gran liberador porque –como rezamos en una hermosa plegaria eucarística- “nunca permaneció indiferente ante toda miseria humana”.Por eso lo sigue una inmensa multitud de pobres y necesitados.<br /><br />El la contempla y se conmueve “porque estaban maltratados y abatidos como ovejas sin pastor”. Inmediatamente después, Mateo nos cuenta que Jesús exclama: “La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de la mies que envíe trabajadores para la cosecha”. Fruto de esa oración somos nosotros, que en esta solemne ocasión tenemos que preguntarnos hasta dónde nos estamos pareciendo al sumo sacerdote, hasta dónde somos cómo él, hombres que viven en comunión con el Padre mediante la oración, hasta dónde somos capaces de sentir compasión por la gente y cuán grande es nuestra pasión por el Reino.<br /><br /><br />3. El Cura de Ars, modelo y patrono de los sacerdotes del mundo<br /><br />Algo que me avergüenza es que los obispos de El Salvador no hemos sido capaces de ponernos de acuerdo sobre la fecha en que debemos celebrar en nuestro país el Día del Sacerdote. Se propusieron tres opciones: el jueves santo, el cuarto domingo de pascua, domingo del buen pastor; y este día, la fiesta del Cura de Ars. Quisiera pensar que, a partir del Año Sacerdotal, el 4 de agosto será el Día del Sacerdote. Pensando en ello, quisiera detenerme un poco en lo que debemos aprender de este extraordinario modelo que la Iglesia nos propone para nuestra vida y ministerio.<br /><br />El Papa Benedicto XVI traza su propio perfil del santo que murió hace ciento cincuenta años, poniendo en primer plano este pensamiento: “El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”. Vale la pena citar estas palabras del Santo Padre: “El Cura de Ars era muy humilde, pero consciente de ser, como sacerdote, un inmenso don para su gente”. Siguen, a continuación, las palabras del santo: “Un buen pastor, un pastor según el corazón de Dios, es el tesoro más grande que el buen Dios puede conceder a una parroquia, y uno de los dones más preciosos de la misericordia divina”. Así lo siente nuestro pueblo creyente y aquí tenemos la prueba de ello. ¡Cómo cambia nuestra manera de ser sacerdotes cuando, como nos decía en un retiro a un grupo de candidatos al diaconado Monseñor José Eduardo Alvarez, el obispo que me ordenó sacerdote en enero de l970, nos dejamos cuestionar por el cariño de la gente. Un cariño que se vuelve tantas veces plegaria, comprensión, paciencia e incluso, perdón por nuestras deficiencias e infidelidades.<br /><br />El Papa sigue citando al Santo Cura de Ars: “¡Oh, qué grande es el sacerdote! Si se diese cuenta, moriría… Dios le obedece. Pronuncia dos palabras y nuestro Señor baja del cielo al oír su voz y se encierra en una pequeña hostia… Si comprendiéramos bien lo que representa un sacerdote sobre la tierra, moriríamos, no de pavor sino de amor… Sin el sacerdote, la muerte y la pasión de nuestro Señor no servirían de nada. El sacerdote continúa la obra de radencion sobre la tierra…” Encontramos también en el documento papal la frase tan conocida: “Dejad una parroquia veinte años sin sacerdote y adorarán a las bestias…”<br /><br />Especial atención presta el Santo Padre al método pastoral del Cura de Ars: “En primer lugar, su total identificación con el propio ministerio. En Jesús, persona y misión tienden a coincidir… De modo análogo y con toda humildad, también el sacerdote debe aspirar a esta identificación.<br /><br />Otra caricatura del Cura de Ars que el Papa corrige es la que lo presenta como alguien que está siempre metido en el templo. Porque el Cura de Ars también supo ‘hacerse presente’ en todo el territorio de su parroquia: visitaba sistemáticamente a los enfermos y a las familias; organizaba misiones populares y fiestas patronales; recogía y administraba dinero para sus obras de caridad y para las misiones; adornaba la iglesia y la dotaba de ornamentos sacerdotales; se ocupaba de las niñas huérfanas…; se interesaba por la educación de los niños; fundaba hermandades y llamaba a los laicos a colaborar con él.<br /><br />Era un verdadero maestro de oración. Supo llevar a sus fieles a los pies del sagrario y a la recepción de la santa comunión. Era ejemplar su manera de celebrar la Eucaristía. Y desde esa profunda experiencia mística, pudo escribir con toda autoridad: “La causa de la relajación del sacerdote es que descuida la Misa. Dios mío, ¡qué pena el sacerdote que celebra como si estuviera haciendo algo ordinario!”. A continuación, añade el Papa Benedicto: “Esta identificación con el sacrificio de la cruz lo llevaba –con una sola moción interior- del altar al confesionario… Con su prolongado estar ante el sagrario en la iglesia, consiguió que los fieles comenzasen a imitarlo, yendo a visitar a Jesús, seguros de que allí encontrarían también a su párroco, disponible para escucharlos y perdonarlos”. Sabemos que, con el correr de los años, llegó a pasar hasta dieciséis horas en el confesionario.<br /><br />Hay otro secreto en la vida del Santo Cura de Ars: “consiguió en su tiempo cambiar el corazón y la vida de muchas personas, porque fue capaz de hacerles sentir el amor misericordioso del Señor. Urge también en nuestro tiempo un anuncio y un testimonio similar de la verdad del amor: Dios es amor”.<br /><br />En la parte final del documento de convocación al Año Sacerdotal encontramos una saludable exhortación: “es preciso que los sacerdotes, con su vida y obras, se distingan por un vigoroso testimonio evangélico”. Sigue a continuación el conocido texto de Pablo VI: “El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si esucha a los que enseñan, es porque dan testimonio”.<br /></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-82241242573582360662010-02-02T21:50:00.000-08:002011-02-11T09:21:59.249-08:00Recursos Pedagógicos( Propedéutico)Curso de Introducción General a la Biblia<br /><div style="width: 425px;" id="__ss_657768"><strong style="display: block; margin: 12px 0pt 4px;">Para ver la presentación en toda la pantalla, váyase a Menú y haga click en View fullscreen</strong><object id="__sse657768" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=curso-biblico-introduccion-i-1224005850797212-9&stripped_title=curso-biblico-introduccion-i-presentation&userName=juanmiguel1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed name="__sse657768" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=curso-biblico-introduccion-i-1224005850797212-9&stripped_title=curso-biblico-introduccion-i-presentation&userName=juanmiguel1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="padding: 5px 0pt 12px;"><br /></div></div><br /><span id="fullpost"><br /></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-23566982855414767862010-02-02T21:46:00.000-08:002010-02-02T21:49:21.670-08:00El Seminario Menor<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xrbYMYiGckQ37Hz8vunZcfv7bYx6oDTS4Z75JKn5F_cwjzpkvuzk_njSHd_gyZNOutoVfSBRwepWRNid_01QFgzwJ9_mG_UaqHhpqPJEmuWhDLc6GyKoPCl58kxsmGHRhYI1H_js1JOK/s1600-h/28berlinfo6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xrbYMYiGckQ37Hz8vunZcfv7bYx6oDTS4Z75JKn5F_cwjzpkvuzk_njSHd_gyZNOutoVfSBRwepWRNid_01QFgzwJ9_mG_UaqHhpqPJEmuWhDLc6GyKoPCl58kxsmGHRhYI1H_js1JOK/s320/28berlinfo6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433890187573490258" border="0" /></a><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">La respuesta a la vocación divina tiene que ser consciente y libre. Se requiere por tanto un suficiente grado de madurez. Eso no significa, sin embargo, que Dios tenga que quedarse callado hasta el momento en que los hombres consideramos que es oportuno que hable. Es un hecho que hay adolescentes, y aun niños, que oyen la voz de Dios. Samuel era un niño. Además «en aquel tiempo era rara la palabra de Yahvéh». Cuando el pequeño despertó en la noche a Elí, el anciano sacerdote sólo tenía claro que él no lo había llamado; y le mandó acostarse de nuevo. Pero a la tercera, «comprendió Elí que era Yahvéh quien llamaba al niño». «Sus ojos iban debilitándose y ya no podía ver», pero oía muy bien la voz del Señor, y supo invitar a aquel niño a decirle: «habla, Yahvéh, que tu siervo escucha» (cf. 1 S 1-9).<br /><br /><span id="fullpost">Es evidente que un niño o un adolescente no puede aún comprender todo lo que significa e implica la entrega a Dios y a los demás en el sacerdocio. La planta de la vocación no madura antes de tiempo. Pero eso no quita que el Sembrador pueda plantar la semilla en esa tierra virgen, y que pida a los obreros de la mies que la cultiven y protejan. Por eso la Iglesia ha pedido que se mantengan, más aún, que se establezcan seminarios menores y centros afines, erigidos para cultivar los gérmenes de la vocación (OT 3; RFIS 11-18; CIC 234).</span><br /><span id="fullpost">Efectivamente, cuando un muchacho manifiesta algún interés vocacional, no se puede sin más ignorar el hecho o tacharlo a ciegas de fenómeno infantil. Habrá que ver en cada caso. A veces convendrá quizá dejar que pase algún tiempo; otras, será oportuno seguir de cerca esas primeras inquietudes a través de la orientación personal de algún sacerdote o con la ayuda de grupos de animación cristiana...; otras lo más conveniente será acoger ese germen en un clima especialmente apto para su cultivo.</span><br /><br /><span id="fullpost">El seminario menor debe ser ante todo eso, un clima de cultivo. Un ambiente sano, adecuado a la edad y desarrollo del muchacho. Una atmósfera que favorezca el desarrollo de su personalidad humana y cristiana, y haga posible que la semilla inicial vaya echando raíces.</span><br /><br /><span id="fullpost">Una de las finalidades primordiales de esta etapa formativa habrá de ser precisamente el discernimiento de la vocación de los alumnos. Ellos irán viendo, conforme van madurando integralmente, si de verdad es ése su camino. Los formadores podrán conocer a fondo a cada uno para ver si son realmente idóneos y comprender si se puede pensar en una auténtica llamada divina al sacerdocio.</span><br /><br /><span id="fullpost">Para que ese discernimiento sea objetivo es decisivo que los chicos se sientan siempre en completa libertad de cara a su decisión. Libertad ante los formadores, ante los compañeros, ante sus familias, y ante ellos mismos. Nada debe saber a presión o condicionamiento a favor de la vocación. Pero tampoco debe haber condicionamientos en contra de ella, pues coartarían igualmente su libre albedrío. Es algo que olvidan a veces algunos familiares y conocidos, e incluso quizás sacerdotes, que presionan a los chicos, en nombre de su libertad, para que cambien de camino. Sólo si se evitan las influencias opresivas, de cualquier lado y signo, podrá el alumno responder libre y responsablemente a lo que vea ser la voluntad de Dios.</span><br /><br /><span id="fullpost">Por otra parte, el período del seminario menor puede contribuir maravillosamente a la preparación del posible futuro sacerdote. En primer lugar en su vida espiritual. Si desde niño se le enseña a ver todo con los ojos de la fe, el día de mañana será más fácil que madure su espíritu sobrenatural y llegue a ser un verdadero maestro de la fe para sus hermanos. Hay que enseñarle a dar los primeros pasos en el camino de la verdadera oración personal e íntima con Dios. A esa edad conviene dirigirles la meditación a modo de charlas vivaces y concretas, en las que se pueden ir intercalando momentos de diálogo con Dios en voz alta por parte del formador y algunos ratos de reflexión personal.</span><br /><br /><span id="fullpost">La espiritualidad del niño puede muy bien cuajar en torno a la relación sencilla con Cristo Amigo y el sentido de filiación confiada respecto a Dios Padre y a María. Esa amistad y ese amor de hijo serán los mejores motivos para que el adolescente se esfuerce sinceramente por ser cada día mejor y vivir siempre en estado de gracia.</span><br /><br /><span id="fullpost">La formación en el seminario menor puede ser decisiva para que el adolescente, en el despertar de sus tendencias afectivas y sexuales, entienda y aprecie hondamente el sentido de la castidad como encauzamiento de las pasiones. Será el inicio de una equilibrada maduración afectiva.</span><br /><br /><span id="fullpost">Está también luchando por afirmar su propio yo, y tiende sin saberlo a contraponerlo a los demás, especialmente a quienes representan la autoridad. Es un momento privilegiado para que se le ayude a captar el verdadero sentido de su realización personal y el papel de la autoridad como un servicio necesario, que le ayudará a lograr una genuina autorrealización. Momento importante también para que asimile el valor de la sinceridad como el mejor modo de ser él mismo ante sí y ante los demás.</span><br /><br /><span id="fullpost">La formación académica debe tener también en cuenta la situación peculiar de los alumnos. Por una parte es preciso que realicen los estudios oficiales del propio país y que éstos sean reconocidos por las autoridades civiles. Además de constituir la base cultural normal para toda otra preparación posterior, permiten que el muchacho se sienta siempre en plena libertad de optar por otro camino sin perjuicio de su futuro profesional. Por otra parte, habría que ir completando los programas escolares con aquellos elementos que son más propios de la carrera sacerdotal pero que de cualquier modo constituirán siempre una riqueza cultural. Hay que pensar, desde luego, en el aprendizaje de la doctrina cristiana básica; pero también será muy útil la iniciación al conocimiento del latín, el estudio de la historia y el arte, la introducción en el campo de la comunicación oral y escrita... Bien aprovechados, los años del seminario menor pueden ser una valiosa inversión al futuro.</span><br /><br /><span id="fullpost">Algo similar hay que decir de la iniciación al apostolado. El alumno del seminario menor, además de llevar quizás en su interior el germen de la llamada divina al sacerdocio, es un cristiano bautizado, y como tal llamado a la santidad y al apostolado. Ya desde esa edad pueden ir caldeando su corazón apostólico y participar en apostolados adecuados a él, como catequesis de niños, animación de grupos infantiles, etc.</span><br /><br /><span id="fullpost">En todo esto los formadores tienen que recordar siempre que esos niños o adolescentes son seres humanos libres, pero que no ha madurado todavía en ellos el sentido de la libertad en la responsabilidad. Es preciso, por tanto, educarlos no sólo en libertad, sino también y sobre todo, para la libertad. Esta educación requiere unos cauces que guíen al muchacho, todavía incapaz de conducirse él solo con plena y responsable autonomía: un horario completo y claro, una normativa sencilla pero precisa. Seguramente, sobre todo al inicio, se ajustará a todo ello como las ruedas de un tren a la vía, sin saber por qué ni para qué. No importa. Si se les ayuda a vivir ciertas realidades cuyo valor no comprenden todavía, y al mismo tiempo se les explica con paciencia su por qué, lo irán interiorizando poco a poco hasta hacerlo parte de su bagaje interior y de su libre comportamiento.</span><br /><br /><span id="fullpost">A medida que el joven va creciendo y madurando, ese cauce debe ir abriendo mayores espacios a la gestión personal. Serán otros tantos retos a su capacidad de administrar su tiempo y su vida de acuerdo con los valores y principios que ha ido interiorizando. Los formadores deberán estar atentos en este proceso para ayudarle a corregirse cuando tienda a desviarse. Será también ésta una ayuda a la correcta maduración de su libertad.</span><br /><br /><span id="fullpost">La edad en que se encuentran los alumnos pide que se les ayude a estar en continua actividad. Hay que dar mucho espacio al deporte y al juego, a la participación activa en las clases y actividades generales, a los concursos y competiciones, etc. Conviene que los formadores les acompañen en todo momento. Es el mejor modo de conocerles, ayudarles en sus necesidades prácticas, estimularles, ganarse su confianza y mostrarse de verdad siempre accesibles. Deben procurar también que reine siempre un clima de alegría, compañerismo y caridad cristiana. Los muchachos deben sentirse siempre en familia.</span><br /><br /><span id="fullpost">Por otra parte, es preciso que sigan también en contacto con su propia familia. Es un elemento importante para su maduración personal. Deben convivir con los suyos en algunas ocasiones, de modo que puedan experimentar su cariño y su influjo educativo. La determinación del número y duración de esas ocasiones habrá de basarse en un juicio prudente que considere tanto esa necesidad de convivencia familiar como la de lograr los diversos objetivos de la formación de los jóvenes. A lo largo del curso conviene fomentar en ellos el amor, el agradecimiento, la ternura hacia sus familiares. Enseñarles a comunicarse con ellos epistolarmente si viven lejos, a rezar por ellos. Finalmente, resulta muy interesante lograr que las familias de los alumnos se identifiquen con el seminario. Que visiten a sus hijos y participen en algunas fiestas del centro, que conozcan y entiendan la formación que reciben, que aprecien y apoyen su posible vocación sacerdotal...</span><br /><br /><span id="fullpost">Si las circunstancias de una diócesis aconsejan establecer o mantener un seminario menor, quizás estas reflexiones podrían dar alguna pauta útil. En el fondo se trata de adaptar lo propio de la formación sacerdotal a la edad de los alumnos y a la índole particular de ese tipo de centros vocacionales. Como se decía arriba, hay experiencias diversas, muy válidas también, para cultivar el posible germen vocacional de un niño. Lo importante es que no se dejen morir, abandonadas, las semillas que Dios vaya sembrando.</span><br /></div><span id="fullpost"><br /><br /></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-50401172773699787572010-02-02T21:38:00.000-08:002011-01-16T20:20:10.004-08:00Nuestra Historia<span id="fullpost"><span style="font-size:180%;"></span><br /></span><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBvsMPXyjv1pcpCVzAMC7UH_0cs6H-DEPgq0GszDklNrQR_RDjwik1TQZWRzOxd_6Yo7B9Dg1Je-FetXpZ0_TRV64JrQtTEcPATb-wS6i0cQkJVAHJtDljTrUvESSwhw-49cDOLtBO6PeL/s1600/IMAGE0077.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 316px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBvsMPXyjv1pcpCVzAMC7UH_0cs6H-DEPgq0GszDklNrQR_RDjwik1TQZWRzOxd_6Yo7B9Dg1Je-FetXpZ0_TRV64JrQtTEcPATb-wS6i0cQkJVAHJtDljTrUvESSwhw-49cDOLtBO6PeL/s400/IMAGE0077.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536280222668382130" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><span>Foto de uno de los pasillos del Seminario (1950), un año después de la Fundació</span><span>n.</span></span><br /></div><div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2lurgTcbW3XnEE9yPuKdrnB7GSiQ-G8_qVMKZM8II3Kk8ziDlpewuKd0COYy5zcLY5TYGnOXA38zHSQ83l-QtSk5z0Vt9L6k8gIwSN9nQhN3xIvW0317Q0DPaWHpPoGpbNvGdDd0mjuR0/s1600/sv1.bmp"><br /></a><br /><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;font-size:130%;" >Reseña elaborada por el Pbro Gerardo Amado Juárez</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-style: italic;font-family:lucida grande;font-size:130%;" >Vicerrector en el año 2009</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Para transportarnos hasta el nacimiento del Seminario es importante tener en cuenta la erección de la Diócesis de San Vicente por su santidad Pío XII. Es de este pontífice que el seminario toma su nombre, no existe un dato que fundamente la razón de dicho nombre pero es lógico pensar que lo toma de él, porque el Papa al nombrar a Mons. Aparicio como primer Obispo de la Diócesis, que hasta 1943 era parte de la Arquidiócesis de San Salvador, le encomienda fundar dentro de sus primeras Obras al Seminario Menor, institución en</span><span style="font-size:100%;"> la que pueda sembrarse la semilla del futuro clero diocesano. Mons. Aparicio no hizo oídos sordos a este mandato. Se puede decir que la razón de la existencia temprana del seminario en la Diócesis recién fundada se la debe a la voluntad expresa del Santo Padre.</span><br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">El día tres de Abril de 1949 se funda el Colegio Seminario teniendo su sede en la 1ª Avenida Norte, 7ª Calle Poniente, nº 24, San Vicente, que es donde actualmente están las instalaciones de dicho centro de formación.</span><br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Mons. Aparicio pone al frente de dicha institución a los padres Salesianos. Recordemos que el primer Obispo Titular de la Diócesis es religioso, concretamente de la Orden fundada por el carismático Don Bosco, patrono de la juventud, de ahí que el Seminario Menor, lugar donde se acogerán jóvenes con inquietudes vocacionales, no fue una tarea pesada y fea para el primer Obispo de San Vicente, sino una tarea difícil pero hermosa, afín a su carisma salesiano.</span><br /><br /></div><br /><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal;">En 1956 se modifican algunas normas disciplinares, ya en 1949 se había redactado algunas, pero estaban, según el Reverendo Padre Wenceslao Dólezal, rector del Seminario en aquél entonces, un poco difusas.</span></span><br /></div><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> 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y por eso se mantiene hasta nuestros días.<br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Para el año 1965 el seminario pasa hacer dirigido por los sacerdotes de la Diócesis de San Vicente, ésta ya contaba con varios sacerdotes propios y Monseñor Aparicio, decide que la institución sea llevada por el clero de la diócesis.<br /></span></div><br /><div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >En 1968 recibe la dirección del Seminario el P. Oscar Barahona y el 31 de Enero de 1969 Recibe el Seminario Pío XII el Reverendo Padre Ramiro Valladares. El nos deja constancia de este hecho en el libro de gastos </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >“Este día recibí del P. Oscar la dirección del seminario”</span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal;"> estampando su firma y el sello de la institución. En febrero de 1973 recibe la rectoría el reverendo P. Mario Rodolfo Uceda. El tiempo va avanzando y en medio de los albores de la agitación social que ya se comienza a sentir en todo el país de un modo más crudo, el seminario sigue su itinerario.</span><br /><br /></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> 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Francisco Leopoldo Rodríguez y el 1º de Diciembre de 1979</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">recibe el Seminario el inolvidable reverendo P. José Gadda Magni.</span></p><div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal;">En 1981, se funda la sociedad de “Amigos del Seminario”, cuyo primigenio número era de 57 personas que donaban a la institución entre 1 y 2 colones mensualmente; la cantidad sería hoy equivalente a 12 y 24 centavos de dólar. Con el paso del tiempo se descuidó esta sociedad y dejó de existir.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">En 1987 se construyen las nuevas instalaciones del Seminario Menor, que son las que actualmente ocupa el Seminario Mayor de la Diócesis, en 1988 el Seminario Pío XII se traslada a la nueva infraestructura.</span><br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">El P. José Luis Escobar, futuro Obispo de la Diócesis, fue rector en dos periodos, el primero que va desde el 8 de Enero de 1983 hasta el 1º de febrero de 1985. Luego le sucede el P. Luis Angel Zepeda del 1º de febrero hasta el 10 de Abril de 1985. Del 2 de febrero de 1986 llega a la rectoría el reverendo P. Santiago Alfredis Sánchez.En 1991 se retoma la idea de la Sociedad de Amigos del Seminario, rige como Rector el Reverendo Padre Adán Ramos, pero a finales de la década de los noventa y principios de la primera del nuevo siglo, vuelve a desaparecer dicha sociedad.<br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">En el año de 1993 se cumplen 50 años de la Erección de la Diócesis. El 8 de enero de 1993 recibe el Seminario el P. Roberto Alvarado. Hay constancia de la celebración de los cincuenta años de fundación del seminario, quizás no fue una espectcular celebración, perosí se puede atisbar una seriedad en la preperación de cantos, slogans y de un ambiente festivo singular en cada uno de los seminaristas.<br /><br />El 30 de Enero de 1995 toma posesión del Seminario como Rector el P. Angel Flores Arenivar, quiendeja constancia al escribir: </span><span style="font-style: italic;font-size:100%;" >“Mons José Oscar Barahona me nombró rector del Seminario y recibí del P. Robero Alvarado. Este año tuvieron a mi cargo 31 seminaristas a los cuales he tratado de darles todo lo necesario para su formación sacerdotal".</span><span style="font-size:100%;"> Las semillas de la vocación sigue regándose en las diversas parroquias, a pesar que no existe una Pastoral Vocacional sintemáticamente organizada, los aspirantes al sacerdocio no faltan.<br /><br />Luego de que el actual Vicario General, el Pbro. Ángel Flores estuvo de rector, fue nombrado el reverendo P. José Eduardo Chávez, quien tomó posesión en enero de 1998; el seminario sigue su curso, los seminaristas entre trabajos de construcción del muro, deporte, estudio y esmerada disciplina siguen formándose. Para el año 2002 llega a la Rectoría el Pbro William Antonio Flores, al cual le toca construir dos nuevos salones en las instalaciones del Seminario durante el año 2005, pues su Excelencia, Monseñor José Oscar Barahona, Obispo Titular de la Diócesis, decide fundar el Seminario Mayor de la Diócesis, ya que hasta ese entonces los seminaristas mayores habían pasado por varios seminarios Mayores, como San José de la Montaña en San Salvador, El seminario Mayor de Morelia, en México, y por último, habían estado siendo formados en el Seminario Mayor de la Diócesis de Sololá, Guatemala. Monseñor Oscar inicia el seminario Mayor de San Vicente con los años de Teología. En ese año ambos seminarios, Menor y Mayor, están en las mismas instalaciones.<br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Para el Año 2007, Monseñor José Luís Escobar, Tercer Obispo Titular de la Diócesis, decidió trasladar al Seminario Menor Pío XII a unas instalaciones aparte y nombra como rector al Pbro. Carlos Enrique Barrera, el seminario se traslada a sus antiguas instalaciones, y desde ese año el Seminario se encuentra nuevamente en el lugar donde nació.<br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Se vuelve a fundar en el 2008, por iniciativa del señor Obispo, Monseñor José Luís, la Sociedad de “Amigos del Seminario”, que actualmente sigue ayudando a la institución en una doble vertiente: espiritual y económica. Sin duda, esta sociedad, como históricamente queda plasmado, requiere de mucha atención y motivación, sino fácilmente desaparece.<br /></span></div><br /><span style="font-size:100%;"></span><div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >En el año 2009 estuvimos de fiesta, celebramos 60 años de Fundación, se celebró con una solemne celebración Eucarística, presidida por Monseñor José Elías Bolaños, Obispo Titular de Zacatecoluca y Administrador Apostólico de la Diócesis de San Vicente, pues, recordemos que Monseñor José Luís Escobar, había sido traslado por su Santidad Benedicto XVI, a la Sede Metropolitana del país, tomando posesión de la Arquidiócesis de San Salvador el 14 de Febrero de ese año.<br /><br />Si bien el aniversario era el 3 de abril de 2009, no se celebró ese día, pues era viernes de Dolores, se dispuso celebrar el aniversario el sábado 6 de junio, con la presencia de algunos Amigos del Seminario, del Club Serra San Vicente, Sacerdotes de la Diócesis y seminaristas de ambos seminarios diocesanos.<br /><br />A inicios de este 2010, con 61 años, nos unimos a nuestros hermanos del Seminario Mayor "la Inmaculada" para recibir juntos a nuestro nuevo Obispo Titular, </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Monseñor José Elías Rauda Gutiérrez OFM,</span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal;"> el 16 de febrero pasado, la reunión fraternal tuvo lugar en las instalaciones de nuestro seminario y en compañía de las miembros y de los miembros del Club Serra San Vicente.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">El Seminario es hasta el momento uno de los tres seminarios más antiguos del país y continúa su andadura hasta que Dios se lo conceda.</span><br /></span></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-55628029241484660522010-02-02T21:35:00.000-08:002011-05-08T18:53:29.708-07:00NOTICIAS DE ACTUALIDAD<span style="font-size:180%;">Celebración del día de las madres.</span><br /><br /><div style="text-align: justify; font-family:georgia;"><span id="fullpost">El pasado viernes 6 de mayo se</span><span id="fullpost"> ha celebrado un humilde acto-homenaje a las madres de los seminaristas menores y mayores de nuestros seminarios diocesanos. La iniciativa fue de los sacerdotes del Seminario Mayor " La Inmaculada" desde el año pasado y es muy positiva, pues ayuda a estrechar lazos entre formadores, seminaristas y famliares. </span><br /><br /><span id="fullpost">En el acto hubo palabras de bienvenida por parte del Rector del </span><span id="fullpost">Seminario Mayor, Pbro. José Eduardo Chávez, quién agradeció la presencia a las madres que asistieron a dicho acto y valoró la dedicación de los seminaristas mayores que habían preperado los escenarios, tanto para el acto homenaje como para la Sagrada Eucaristía. </span><span id="fullpost">Nuestro seminario tuvo participación a esta fiesta a través de la ejecuci</span><span id="fullpost">ón de dos cantos, uno dedicado a las madres y otro dedicado a la Virgen María, en uno de ellos los seminaristas menores obsequiaron una flor a su </span><span id="fullpost">mamá como símbolo de su agradecimiento.</span><br /></div><span id="fullpost" style="font-family:georgia;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span id="fullpost" style="font-family:georgia;">El tema fue dirigido por el P. Enrique, rector</span><span id="fullpost" style="font-family:georgia;"> de nuestro seminario. En él remarcó a partir de diversos textos de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como Nuevo Testamento, que la Historia de la Salvación obrada por Dios en favor de los seres humanos está en clave de maternidad. Incluso se atrevió a decir, a partir de un pensador cristiano, que "Dios nos ha dado a luz en la cruz, podríamos decir que en Cristo que muer</span><span id="fullpost" style="font-family:georgia;">e en la Cruz, Dios sufre como <span style="font-style: italic;">dolores de parto </span>para dar a luz a todos los seres humanos a la vida Etern</span><span id="fullpost" style="font-family:georgia;">a", señaló. Al mismo tiempo remarcó la grandísima dignidad de la</span><span id="fullpost" style="font-family:georgia;"> maternidad: "la mujer que es madre, no sólo tiene la dignidad de ser mujer sino también la dignidad de ser madre"; por ello felicitó a las madres y les animó a seguir adelante con la misión que Dios les ha encomendad</span><span id="fullpost" style="font-family:georgia;">o.</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqB8KILnL9bEiTRWBhPcO21N0akaVEMRy2nae05cieEmu8JADErpqc9vWAt8vSylibWSyNXsBHyEdet397J_TOg37Nn105YjACaCWWlxaNJ7ebeN8NqukJNjgYqxq_eHGnZ_iQ9M7UPRan/s1600/DSC01087+%2528Small%2529.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 258px; height: 178px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqB8KILnL9bEiTRWBhPcO21N0akaVEMRy2nae05cieEmu8JADErpqc9vWAt8vSylibWSyNXsBHyEdet397J_TOg37Nn105YjACaCWWlxaNJ7ebeN8NqukJNjgYqxq_eHGnZ_iQ9M7UPRan/s400/DSC01087+%2528Small%2529.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604053228495642914" border="0" /></a><span style="font-family:georgia;">Los seminaristas mayores nos dieron el gusto de verles actuar. Fueron dos las representaciones que nos compartieron, una era la historia de la Elección del Rey David, en donde </span><span style="font-family:georgia;">Dios elige no por las apariencias sino según sus planes. La Segunda representación fue sobre la historia de una vocación sacerdotal en donde se podía apreciar el importante papel de la madre que ayudó a su hijo seminar</span><span style="font-family:georgia;">ista con su amor y oración, a que éste experimentara apoyo en su itinerario vocacional.Monseñor Rauda, Obispo de nuestra Diócesis, </span><span style="font-family:georgia;">intervino al final de dicho acto con unas palabras de felicitación para las madres y dedicándoles unas hermos</span><span style="font-family:georgia;">as canciones con un gran y profundo contenido. Durante este acto hubo rifa de regalos y un pequeño recuerdo para cada una de las madres asistentes</span><span style="font-family:georgia;">.</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvpkCZqCyaWbKdjHycep-onBbaG2snRpSQ-1Xl2DhxakkozGbGm_r7Ry_mYAey_kZRqD1BF2Nvkm308F2XVbM-B9lmqrsrQLdDKrRr7F5F3-ySEl0LXF1MJ9NUdfAwbjswCmyA_CJIKAyq/s1600/DSC01134+%2528Small%2529.JPG"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 318px; height: 346px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvpkCZqCyaWbKdjHycep-onBbaG2snRpSQ-1Xl2DhxakkozGbGm_r7Ry_mYAey_kZRqD1BF2Nvkm308F2XVbM-B9lmqrsrQLdDKrRr7F5F3-ySEl0LXF1MJ9NUdfAwbjswCmyA_CJIKAyq/s400/DSC01134+%2528Small%2529.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604053474312948690" border="0" /></a><span style="font-family:georgia;">Posteriomente</span><span style="font-family:georgia;"> hemos compartido la Sagrada Eucaristía, presidida por Monseñor José Elías Rauda Gutiérrez, Obispo de </span><span style="font-family:georgia;">San Vicente y concelebrada por los padres de </span><span style="font-family:georgia;">ambos seminarios. En su homilía monseñor Rauda reflexionó sobre la paternidad de san José, es</span><span style="font-family:georgia;">poso de María y sobre la Maternidad Divina de María e instó a tener en cuenta el misterio d</span><span style="font-family:georgia;">e esta Maternidad Divina de María como luz que ilumina el misterio de la maternidad de cada una de las madre</span><span style="font-family:georgia;">s, pues "María es grande por ser madre" dijo. Además, hizo ver que en un mundo en donde a veces "se mira la maternidad de forma peyorativa, como un estorbo" es importante tener en cuenta que la maternidad es una dignidad y por ello felicitó y agradeció a l</span><span style="font-family:georgia;">as madres presentes por estar abiertas al don de la vida. Además, invitó a orar y a no caer en actitudes contrarias para con las madres, cuando dijo: "debemos orar y velar por</span><span style="font-family:georgia;"> tantas madres irrespetadas, maltratadas, olvidadas y no apreciadas en su dignidad de mujer y de madre".</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">Terminada la Santa Eucaristía hemos compartido el almuerzo, en donde la ambientación musical fue dirigida por el artista bataneco,</span><span style="font-family:georgia;"> "El Charrito Esquivel", hermano de unos de los seminaristas mayores. Con su voz y carisma nos alegró el momento de tomar los sagrados alimentos. Fueron más de una treintena de madres que nos visitaro</span><span style="font-family:georgia;">n y a las cuales reiteramos nuestro agradecimiento por la apertura al don de la vida, sin duda su misión es clave. Dios bendiga a cada una de nuestras madres y a todas las madres del mundo entero.</span><br /><br /><span style="font-size:180%;">Celebración de la Cena de Pascua y de Acción de Gracias por la Beatificación de Juan Pablo II.</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi78CjTY0o58OwcZjiEWt_6D0DP0KXXT-i-Se5Nh6S3IPkOAPcQ7t7VDRROpJqxxu_eb-x3HkVHw6dFomz4ltNpmsCbaWXXjjuWDhXKwqzr9ipIj6HPgxx5CyFm6L19_q3a5Kpol_35QUcF/s1600/Imagenes+1+387+%2528Small%2529.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 248px; height: 199px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi78CjTY0o58OwcZjiEWt_6D0DP0KXXT-i-Se5Nh6S3IPkOAPcQ7t7VDRROpJqxxu_eb-x3HkVHw6dFomz4ltNpmsCbaWXXjjuWDhXKwqzr9ipIj6HPgxx5CyFm6L19_q3a5Kpol_35QUcF/s400/Imagenes+1+387+%2528Small%2529.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604040878271739650" border="0" /></a><span style="font-family:georgia;">El pasado </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD41xANF_rdvLfdPCeXKzcrdCPdCwePAXXhfP2AD1-tIu7h3OTi8NS9FYGPCecguSralJ-EA_V7w2Y4fFBAlilgFcHrSivyenOfVwvQJXViIKIdG2QlINBXa7F_wwj9mZDm9C2kJo99DAh/s1600/Imagenes+1+352+%2528Small%2529.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 246px; height: 199px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD41xANF_rdvLfdPCeXKzcrdCPdCwePAXXhfP2AD1-tIu7h3OTi8NS9FYGPCecguSralJ-EA_V7w2Y4fFBAlilgFcHrSivyenOfVwvQJXViIKIdG2QlINBXa7F_wwj9mZDm9C2kJo99DAh/s400/Imagenes+1+352+%2528Small%2529.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604041287639192338" border="0" /></a><span style="font-family:georgia;">1 de mayo ha sido la Beatificación de su Santida Juan Pablo II, </span><span style="font-family:georgia;">después de habernos preparado durante una semana con diversas actividades, hemos celebrado en nuestro seminario dicho acontecimiento. Por eso el lunes 2 de mayo recién pasado hemos tenido la Cena de Pascua, la cual año con año venimos teniendo para celebrar y alegrarnos en la Resurrección de Jesucristo. En esta ocasión dicha cena también tenía el matiz de agradecimiento por la Beatificación de Juan Pablo II, los actos celebrativos comenzaron con la Santa Misa, luego vino un breve acto en donde se leyó una perícopa del Evangeli</span><span style="font-family:georgia;">o según San Juan, concretamente aquél texto en donde Jesús se les aparece resucitado e invita a sus discípulos a comer pescado asado, luego todos juntos entonamos el ya clásico canto "Resucito" y luego se hizo la bendición de los alimentos, todo esto fue dirigido por el Rector. Al finalizar la cena, se tuvo un momento para conversar sobre nuestras experiencias de Semana Santa, un tiempo para despejarnos hablando como amigos y hermanos. ¡¡¡ Que la alegría del Resucitado no inunde y nos umplse aseguir adelante!!!.<br /><br /></span><div style="text-align: center;">EL CIRIO PASCUAL QUE REPRESENTA A CRISTO RESUCITADO NOS RECUERDA QUE EL SER HUMANO ESTÁ LLAMADO A LA VIDA ETERNA<br /></div><span style="font-family:georgia;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixo6hokVNo1nizerBCmaq0PPcAuIFMj7hWqRxCRI1tIYvM5seNV60PrDmRecGAymAiO5g77qJFe8_b8xae10H61hoJcK5vv3-CmUT1X15HiWmZe6C5IuLk9QKnQiPd1rxWcgZEoeG_kQLO/s1600/DSC01062+%2528Small%2529.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 415px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixo6hokVNo1nizerBCmaq0PPcAuIFMj7hWqRxCRI1tIYvM5seNV60PrDmRecGAymAiO5g77qJFe8_b8xae10H61hoJcK5vv3-CmUT1X15HiWmZe6C5IuLk9QKnQiPd1rxWcgZEoeG_kQLO/s400/DSC01062+%2528Small%2529.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604054649689053362" border="0" /></a></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-21428609851873421472010-02-02T20:55:00.000-08:002011-03-18T12:44:48.033-07:00El llamado a la Vocación sacerdotal<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCmSmbztgGZDiuLOAOAvsAlmMhYeAR3fQP73PLqFTm4AX-I680xWDbVcNkFdZYp3kiVO8V-QqOR2GRY-TjbOTcO5DPPzUhFzKratj-Y81U3nnPEcoTPclbCKvSaz7sUCiCuUJccgWq1Ob0/s1600/DSC00636.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 175px; height: 164px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCmSmbztgGZDiuLOAOAvsAlmMhYeAR3fQP73PLqFTm4AX-I680xWDbVcNkFdZYp3kiVO8V-QqOR2GRY-TjbOTcO5DPPzUhFzKratj-Y81U3nnPEcoTPclbCKvSaz7sUCiCuUJccgWq1Ob0/s400/DSC00636.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585507732004643410" border="0" /></a>En el evangelio según San Juan, Jesús nos dice: "No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo concederé".<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />El llamado a la vida sacerdotal es precisamente despojarse de la confianza total en los bienes materiales, es poner antes a Jesús y luego a nuestros padres, hermanos, y a todos aquellos a quienes queremos como nuestra familia; no es olvidarse de ellos, sino hacer la voluntad de Dios primero y así ser una mejor ayuda para ellos. Debemos tener a Dios como primera opción, no sólo ante personas, sino ante nuestros gustos, costumbres o hábitos egoístas.<br /><br />Todo esto nos lleva a nosotros como jóvenes a iniciar una nueva vida, como hombres nuevos. Y el hombre nuevo es aquél que el andar de su vida lo marca la enseñanza de Cristo Jesús.<br /><br />En nuestro interior pueden surgir las siguientes preguntas : ¿por qué me está llamando Dios a mí?. La respuesta podríamos encontrarla en Jeremías 31, 13 cuando dice: "Eternamente te he amado" y en Jeremías 1, 4 cuando también dice: "Antes que te formarás en el seno de tu madre yo te conocía, antes que nacieras yo te consagre". La llamada es por amor y un amor que nos elige porque simplemente quiere que seamos sus instrumentos. De nosotros depende la respuesta sincera y total.<br /><br /><br />Seminarista Guillermo Antonio Torres<br />Año Propedéutico<br /><br /></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-84698839597283546812010-02-01T13:10:00.000-08:002010-02-01T13:15:20.597-08:00Bienaventuranzas hoy<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQ2BbBBVAQiKr61EZjIBxNnA1evC9QOvM52fcqPV8QAgFV4zHiJWk8DxJF08HKrDpajvr93Okw6kMJJV-1Q1Lz8hpCyqbZBA0jw6QfHvrrrxQBX2tSUzdFPD4w-X_vjCynKOaoDtEpJFB/s1600-h/1569__Dscn5655.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQ2BbBBVAQiKr61EZjIBxNnA1evC9QOvM52fcqPV8QAgFV4zHiJWk8DxJF08HKrDpajvr93Okw6kMJJV-1Q1Lz8hpCyqbZBA0jw6QfHvrrrxQBX2tSUzdFPD4w-X_vjCynKOaoDtEpJFB/s320/1569__Dscn5655.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433386539949658178" border="0" /></a>Bienaventurado si, en aquello que haces, no eres negativo: verás que hay muchas cosas positivas en ti.
<br />Bienaventurado si, en lo que realizas, eres inconformista: porque experimentarás que la mano de Dios te empuja a superarte a ti mismo.
<br />Bienaventurado si, en tu camino, no vives de espaldas a los demás: comprobarás que Dios te rodea con gente que te quiere.
<br />Bienaventurado si, en lo que piensas, no buscas solamente tu beneficio personal: alcanzarás felicidad promoviendo el bienestar de los demás.
<br />Bienaventurado si, allá donde trabajas, vas al fondo de las cosas: porque contribuirás a perfeccionar la creación del mismo Dios huyendo de la superficialidad.
<br />Bienaventurado si, en las pequeñas cosas de cada día, te mejoras y potencias a los demás: descubrirás que la santidad se talla con pequeños golpes hacia uno mismo y en el esfuerzo por el prójimo.
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> 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<br />Bienaventurado si, observando el mundo que te rodea, no te conformas con ser un mero autómata y pides ayuda de las alturas: tus fuerzas lejos de disminuir, serán inagotables por la presencia divina.
<br />Bienaventurado si, ante tantas situaciones de miseria, tu corazón no se endurece: Dios, cuando estés frente a Él, te recordará las veces en que fuiste sensible.
<br />Bienaventurado si, en la soledad que te acecha, descubres la comunión con Dios y con tantos hombres y mujeres que te han precedido, sentirás en propia carne el secreto de aquellos que murieron con esperanza: Jesucristo.
<br />Bienaventurado si, a pesar de los tropiezos, te mantienes en pie: te darás cuenta que la fidelidad es más auténtica cuando se prueba con las dificultades.
<br />Bienaventurado si, contemplando los santos de altar, no los confundes con lo auténticamente importante: hay que tener buena madera para ser un buen santo.
<br />Bienaventurado si, mirando a los santos, no te desanimas: ellos también –en muchos sentidos- fueron como tú, de carne y hueso.
<br />Bienaventurado si, rezando ante los santos, no miras demasiado arriba: ellos vivieron comprometidos en la cruda realidad de aquí abajo.
<br />Bienaventurado si, pensando en los santos, no los ves demasiado lejos: porque forman parte de nuestra gran familia. La familia de los hijos de Dios.
<br />Bienaventurado si les das movimiento a los santos: porque lejos de estar muertos son motor para nuestra vida, ejemplo para nuestras obras, aliento en nuestras palabras.
<br />Bienaventurado si, lejos de parecerte un imposible, descubres que la santidad puede cambiar tu vida: el Espíritu encontrará contigo un aliado perfecto para construir el reino de Dios en la tierra.
<br />Bienaventurado si, lejos de sentirte un bicho raro, te ves original: Dios te hará ser luz en la oscuridad y punto de referencia en una sociedad donde se confunde todo.
<br />Bienaventurado si, en la Eucaristía, encuentras una fuente para tu sed y alimento para tu hambre, porque edificarás tu vida en los mismos cimientos que los santos levantaron su propia existencia: el amor de Cristo.
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<br /></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-21537231793537931092010-02-01T13:02:00.000-08:002010-02-01T13:05:58.241-08:00El Seminario Menor<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtViI2M08C7dRKo0c3RWBYPEx9Oe53u4rV8Ro0tZoUXIhe_EPMAwU_6Zk0fWFMWiz_vyVwMP8b85zbNwrDY15PFZbAQJsplZ-6A9RJa6HZBn5m20YKjZariAXlILSeRtT_qqAb8S0wIzAS/s1600-h/28berlinfo6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtViI2M08C7dRKo0c3RWBYPEx9Oe53u4rV8Ro0tZoUXIhe_EPMAwU_6Zk0fWFMWiz_vyVwMP8b85zbNwrDY15PFZbAQJsplZ-6A9RJa6HZBn5m20YKjZariAXlILSeRtT_qqAb8S0wIzAS/s320/28berlinfo6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433384231753999010" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"></span><br /></div><br />La respuesta a la vocación divina tiene que ser consciente y libre. Se requiere por tanto un suficiente grado de madurez. Eso no significa, sin embargo, que Dios tenga que quedarse callado hasta el momento en que los hombres consideramos que es oportuno que hable. Es un hecho que hay adolescentes, y aun niños, que oyen la voz de Dios. Samuel era un niño. Además «en aquel tiempo era rara la palabra de Yahvéh». Cuando el pequeño despertó en la noche a Elí, el anciano sacerdote sólo tenía claro que él no lo había llamado; y le mandó acostarse de nuevo. Pero a la tercera, «comprendió Elí que era Yahvéh quien llamaba al niño». «Sus ojos iban debilitándose y ya no podía ver», pero oía muy bien la voz del Señor, y supo invitar a aquel niño a decirle: «habla, Yahvéh, que tu siervo escucha» (cf. 1 S 1-9).<br /><br /><span id="fullpost"><br />Es evidente que un niño o un adolescente no puede aún comprender todo lo que significa e implica la entrega a Dios y a los demás en el sacerdocio. La planta de la vocación no madura antes de tiempo. Pero eso no quita que el Sembrador pueda plantar la semilla en esa tierra virgen, y que pida a los obreros de la mies que la cultiven y protejan. Por eso la Iglesia ha pedido que se mantengan, más aún, que se establezcan seminarios menores y centros afines, erigidos para cultivar los gérmenes de la vocación (OT 3; RFIS 11-18; CIC 234).<br />Efectivamente, cuando un muchacho manifiesta algún interés vocacional, no se puede sin más ignorar el hecho o tacharlo a ciegas de fenómeno infantil. Habrá que ver en cada caso. A veces convendrá quizá dejar que pase algún tiempo; otras, será oportuno seguir de cerca esas primeras inquietudes a través de la orientación personal de algún sacerdote o con la ayuda de grupos de animación cristiana...; otras lo más conveniente será acoger ese germen en un clima especialmente apto para su cultivo.<br /><br />El seminario menor debe ser ante todo eso, un clima de cultivo. Un ambiente sano, adecuado a la edad y desarrollo del muchacho. Una atmósfera que favorezca el desarrollo de su personalidad humana y cristiana, y haga posible que la semilla inicial vaya echando raíces.<br /><br />Una de las finalidades primordiales de esta etapa formativa habrá de ser precisamente el discernimiento de la vocación de los alumnos. Ellos irán viendo, conforme van madurando integralmente, si de verdad es ése su camino. Los formadores podrán conocer a fondo a cada uno para ver si son realmente idóneos y comprender si se puede pensar en una auténtica llamada divina al sacerdocio.<br /><br />Para que ese discernimiento sea objetivo es decisivo que los chicos se sientan siempre en completa libertad de cara a su decisión. Libertad ante los formadores, ante los compañeros, ante sus familias, y ante ellos mismos. Nada debe saber a presión o condicionamiento a favor de la vocación. Pero tampoco debe haber condicionamientos en contra de ella, pues coartarían igualmente su libre albedrío. Es algo que olvidan a veces algunos familiares y conocidos, e incluso quizás sacerdotes, que presionan a los chicos, en nombre de su libertad, para que cambien de camino. Sólo si se evitan las influencias opresivas, de cualquier lado y signo, podrá el alumno responder libre y responsablemente a lo que vea ser la voluntad de Dios.<br /><br />Por otra parte, el período del seminario menor puede contribuir maravillosamente a la preparación del posible futuro sacerdote. En primer lugar en su vida espiritual. Si desde niño se le enseña a ver todo con los ojos de la fe, el día de mañana será más fácil que madure su espíritu sobrenatural y llegue a ser un verdadero maestro de la fe para sus hermanos. Hay que enseñarle a dar los primeros pasos en el camino de la verdadera oración personal e íntima con Dios. A esa edad conviene dirigirles la meditación a modo de charlas vivaces y concretas, en las que se pueden ir intercalando momentos de diálogo con Dios en voz alta por parte del formador y algunos ratos de reflexión personal.<br /><br />La espiritualidad del niño puede muy bien cuajar en torno a la relación sencilla con Cristo Amigo y el sentido de filiación confiada respecto a Dios Padre y a María. Esa amistad y ese amor de hijo serán los mejores motivos para que el adolescente se esfuerce sinceramente por ser cada día mejor y vivir siempre en estado de gracia.<br /><br />La formación en el seminario menor puede ser decisiva para que el adolescente, en el despertar de sus tendencias afectivas y sexuales, entienda y aprecie hondamente el sentido de la castidad como encauzamiento de las pasiones. Será el inicio de una equilibrada maduración afectiva.<br /><br />Está también luchando por afirmar su propio yo, y tiende sin saberlo a contraponerlo a los demás, especialmente a quienes representan la autoridad. Es un momento privilegiado para que se le ayude a captar el verdadero sentido de su realización personal y el papel de la autoridad como un servicio necesario, que le ayudará a lograr una genuina autorrealización. Momento importante también para que asimile el valor de la sinceridad como el mejor modo de ser él mismo ante sí y ante los demás.<br /><br />La formación académica debe tener también en cuenta la situación peculiar de los alumnos. Por una parte es preciso que realicen los estudios oficiales del propio país y que éstos sean reconocidos por las autoridades civiles. Además de constituir la base cultural normal para toda otra preparación posterior, permiten que el muchacho se sienta siempre en plena libertad de optar por otro camino sin perjuicio de su futuro profesional. Por otra parte, habría que ir completando los programas escolares con aquellos elementos que son más propios de la carrera sacerdotal pero que de cualquier modo constituirán siempre una riqueza cultural. Hay que pensar, desde luego, en el aprendizaje de la doctrina cristiana básica; pero también será muy útil la iniciación al conocimiento del latín, el estudio de la historia y el arte, la introducción en el campo de la comunicación oral y escrita... Bien aprovechados, los años del seminario menor pueden ser una valiosa inversión al futuro.<br /><br />Algo similar hay que decir de la iniciación al apostolado. El alumno del seminario menor, además de llevar quizás en su interior el germen de la llamada divina al sacerdocio, es un cristiano bautizado, y como tal llamado a la santidad y al apostolado. Ya desde esa edad pueden ir caldeando su corazón apostólico y participar en apostolados adecuados a él, como catequesis de niños, animación de grupos infantiles, etc.<br /><br />En todo esto los formadores tienen que recordar siempre que esos niños o adolescentes son seres humanos libres, pero que no ha madurado todavía en ellos el sentido de la libertad en la responsabilidad. Es preciso, por tanto, educarlos no sólo en libertad, sino también y sobre todo, para la libertad. Esta educación requiere unos cauces que guíen al muchacho, todavía incapaz de conducirse él solo con plena y responsable autonomía: un horario completo y claro, una normativa sencilla pero precisa. Seguramente, sobre todo al inicio, se ajustará a todo ello como las ruedas de un tren a la vía, sin saber por qué ni para qué. No importa. Si se les ayuda a vivir ciertas realidades cuyo valor no comprenden todavía, y al mismo tiempo se les explica con paciencia su por qué, lo irán interiorizando poco a poco hasta hacerlo parte de su bagaje interior y de su libre comportamiento.<br /><br />A medida que el joven va creciendo y madurando, ese cauce debe ir abriendo mayores espacios a la gestión personal. Serán otros tantos retos a su capacidad de administrar su tiempo y su vida de acuerdo con los valores y principios que ha ido interiorizando. Los formadores deberán estar atentos en este proceso para ayudarle a corregirse cuando tienda a desviarse. Será también ésta una ayuda a la correcta maduración de su libertad.<br /><br />La edad en que se encuentran los alumnos pide que se les ayude a estar en continua actividad. Hay que dar mucho espacio al deporte y al juego, a la participación activa en las clases y actividades generales, a los concursos y competiciones, etc. Conviene que los formadores les acompañen en todo momento. Es el mejor modo de conocerles, ayudarles en sus necesidades prácticas, estimularles, ganarse su confianza y mostrarse de verdad siempre accesibles. Deben procurar también que reine siempre un clima de alegría, compañerismo y caridad cristiana. Los muchachos deben sentirse siempre en familia.<br /><br />Por otra parte, es preciso que sigan también en contacto con su propia familia. Es un elemento importante para su maduración personal. Deben convivir con los suyos en algunas ocasiones, de modo que puedan experimentar su cariño y su influjo educativo. La determinación del número y duración de esas ocasiones habrá de basarse en un juicio prudente que considere tanto esa necesidad de convivencia familiar como la de lograr los diversos objetivos de la formación de los jóvenes. A lo largo del curso conviene fomentar en ellos el amor, el agradecimiento, la ternura hacia sus familiares. Enseñarles a comunicarse con ellos epistolarmente si viven lejos, a rezar por ellos. Finalmente, resulta muy interesante lograr que las familias de los alumnos se identifiquen con el seminario. Que visiten a sus hijos y participen en algunas fiestas del centro, que conozcan y entiendan la formación que reciben, que aprecien y apoyen su posible vocación sacerdotal...<br /><br />Si las circunstancias de una diócesis aconsejan establecer o mantener un seminario menor, quizás estas reflexiones podrían dar alguna pauta útil. En el fondo se trata de adaptar lo propio de la formación sacerdotal a la edad de los alumnos y a la índole particular de ese tipo de centros vocacionales. Como se decía arriba, hay experiencias diversas, muy válidas también, para cultivar el posible germen vocacional de un niño. Lo importante es que no se dejen morir, abandonadas, las semillas que Dios vaya sembrando.<br /><br /></span>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-57452158205833526992010-01-31T22:58:00.000-08:002011-01-16T21:02:34.345-08:00La Formación en la Verdad<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpgK9_5HqmQCs0AubVOL4lEDncd8HPdovpJyNViVpeKVz9DzdJYUSFSYdGnlUbr_1gAt_DM8XG50A8Qdk7_b1O-LBiKP3WhLxpm1PcIotVQGkMzJ-jETm327dlHVo1nL9QgQSz6jamEBFH/s1600/Jesus_Camino_Verdad_y_Vida.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 199px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpgK9_5HqmQCs0AubVOL4lEDncd8HPdovpJyNViVpeKVz9DzdJYUSFSYdGnlUbr_1gAt_DM8XG50A8Qdk7_b1O-LBiKP3WhLxpm1PcIotVQGkMzJ-jETm327dlHVo1nL9QgQSz6jamEBFH/s200/Jesus_Camino_Verdad_y_Vida.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5516279374151989090" border="0" /></a><span style="font-family: georgia;font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">D</span>entro de la formación es necesario que nos vayamos formando en la búsqueda de la verdad, recordemos que la verdad nos hace libres (Cfr. San Juan 8,32) y la libertad nos capacita para amar y amando nos es más fácil entregarnos. La vocación cristiana a la santidad requiere lo anterior, pero de modo principal y con mayor razón, lo necesita vivir aun más el sacerdote. Pues en la vida no vivimos para hacer lo que creemos que debemos hacer sino lo que debemos hacer porque conviene hacerlo, ya que Dios así lo ha dispuesto y el sacerdote debe testimoniar esta verdad. Para ello, es importante formarnos desde el seminario en la verdad y continuar toda la vida desarrollando nuestro conocimiento de la verdad.</span><span style="font-size:100%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;"><br />Un conocido documento sobre la formación de los candidatos al sacerdocio nos recuerda este punto cuando señala que una <span style="font-style: italic;">certeza</span> de verdad es la base de la entrega personal y total a Jesús y a la Iglesia (</span><span style="font-style: italic;font-size:100%;" >Cfr. Pastores Dabo Vobis</span><span style="font-size:100%;">, 51 y 52). Quien no se forma en la verdad, no tendrá seguridades, vacilará de modo fácil, tendrá dudas y sucumbirá terriblemente. Aunque el documento habla de la formación intelectual en los seminarios, la expresión es válida para los otros ámbitos. Quien no vive en la verdad de la doctrina, en la verdad de la oración, en la verdad de la vida, termina cayendo en el error o en opiniones que rondan por ahí y que parecen buenas pero que en el fondo sólo son engaño y mentira, contaminan la vida cristiana y terminan por destruir la vocación sacerdotal. El seminarista debe, por tanto, tener esa sed de la verdad. Su estudio debe llevarle, con actitud humilde pero fuerte, a la verdad; su oración debe llevarle a descubrir lo que Dios verdaderamente le pide.<br /><br />Quien se forma en la verdad vive en la verdad; el seminarista formado en la verdad no sucumbe fácilmente, es sincero y vive su vida de cara ante Dios, sabiendo que aunque sus superiores no le vean, Dios sí le ve, le conoce y sabe siempre sus pasos. Y por ello podría siempre exclamar como el salmista <span style="font-style: italic;">"Señor, tú me sondeas y me conoces, tú sabes si me siento o me levanto;de lejos percibes lo que pienso, te das cuenta si camino o si descanso, y todos mis pasos te son familiares. Antes que la palabra esté en mi lengua, tú, Señor, la conoces plenamente; me rodeas por detrás y por delante y tienes puesta tu mano sobre mí"</span> (Salmo 139 1-5).<br /><br />Ante un mundo que se deja llevar por lo que dice la mayoría, que a veces no busca la Verdad Última, que es en el fondo Dios mismo, pues Él en Cristo nos ha dicho <span style="font-style: italic;">"Yo soy el Camino , la Verdad y la Vida" </span>(San Juan 14, 6), el sacerdote de hoy y del mañana debe estar bien formado para mantenerse firme y no escuchar las voces de la mentira y de la falsa vocación cristiana.<br /><br />Así pues, formarnos en la verdad es formarnos en la libertad y al ser más libres podemos seguir con mayor amor a Dios, nuestro Padre, pues </span><span style="font-style: italic;font-size:100%;" >nadie puede amar lo que no conoce</span><span style="font-size:100%;">. Ánimo pues, y que estas últimas semanas del año lectivo nos ayuden a todos a formarnos en la Verdad.<br /><br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-family: georgia;font-size:100%;" ><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold; font-family: georgia;font-size:100%;" >P. Carlos Enrique Barrera.<br />Rector</span><br /></div></div>Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2289444041708315089.post-52116981165081675512010-01-31T22:49:00.000-08:002010-02-02T22:36:23.585-08:00Objetivos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixmLvTMy0u6jS72KuCnAEwSpSDZtKlwmiIF0YPvA4S97DdZzsdhthQhIjiQ_jYkggsi_Ru7FJjxK73ehlUgAKHvyq3dHKsN2ZWmSVnhmWSMAR_8nTBLidNDCeu7lUnXIiCZbRh_3_HgCe1/s1600-h/jardin.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 288px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixmLvTMy0u6jS72KuCnAEwSpSDZtKlwmiIF0YPvA4S97DdZzsdhthQhIjiQ_jYkggsi_Ru7FJjxK73ehlUgAKHvyq3dHKsN2ZWmSVnhmWSMAR_8nTBLidNDCeu7lUnXIiCZbRh_3_HgCe1/s400/jardin.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433902267238380146" border="0" /></a>
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> 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class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Combinar equitativamente los diversos aspectos de la formación sacerdotal, a saber: espiritual, intelectual, disciplinario y comunitario, adaptándola a la madurez y edad de los candidatos al sacerdocio.</span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Crear un clima de confianza, comunicación y fraternidad en la comunidad, donde tanto el Superior como el seminarista se consideren seriamente<span style=""> </span>responsables de la formación. Sin que para conseguirlo se deban eliminar<span style=""> </span>las normas ya existentes.</span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Dirigir espiritualmente a los candidatos a una formación religiosa que les disponga a seguir a Cristo con espíritu de generosidad<span style=""> </span>y rectitud de intención.</span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Acompañar<span style=""> </span>grupal e<span style=""> </span>individualmente a los candidatos<span style=""> </span>en su vocación<span style=""> </span>al sacerdocio. Que el nivel de confianza que se pretende crear, favorezca el hacer educativo<span style=""> </span>y permita<span style=""> </span>descubrir<span style=""> </span>las necesidades para la oportuna<span style=""> </span>orientación.</span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p>
<br />Seminario Pío XIIhttp://www.blogger.com/profile/07844708443595636550noreply@blogger.com